良云乞丐

良云乞丐

（节选）

甲骨文中，往往越是简单的字形越难推测是什么意思，比如只有一笔的乙。

乙的宾组甲骨文写作、、，晚商金文有、、，从西汉司马迁开始大家都在猜乙是什么，但至今没有令大家全都满意的推断。

我由于认为十天干是十日太阳历的“日名”，而乙所对应的是第二个太阳日，应该时当春分、清明前后，所以就在2019年9月5日的网文《十天干通解（上）：甲乙丙丁》里根据小区雨后道路上有许多蚯蚓认为，乙是春天从地下爬出来的蛰伏动物尤指蚯蚓。

蚯蚓与蛇不同，蛇有头所以写作即它，因此乙不会是蛇。甲骨文有字作、，当是会意像蚯蚓一样缓慢地爬行、行走，另一个则像蚯蚓在土里活动或蛰伏。也是由于上述理由，乙不会是河流或我曾认真考虑过的解冻的细流，时节也对应不上。

人在田间劳动，一抬头就能看见天上飘着的云。我们不要以为云是雲的简化字，其实是先有云后有雲的：造“雲”是在战国时“云”总被借用为“说”之后。

云的甲骨文为、、，上面下长上短的两横为“上”，意思是天，下面的“旋涡”是亘也是回（以后细讲），整个的造字义是天上像旋涡一样的东西，因此是云彩。

云是看得见的，但气却看不见。气的甲骨文为、，很像上、下的甲骨文合体，造字思路应是指天幕和大地之间的东西。与云雲一样，也是先有的气后有的氣（睡虎地秦简才见到）。

可能是同音假借，气在甲骨卜辞中用作迄和乞。至少到东汉以后的某个时候乞依然写作气，因为东汉的《说文解字》里只有小篆没有乞。

后来我们常常“乞丐”联用来指讨饭的叫花子，因此既然说了乞就得解释丐。

丐另有异体字匃和匄，其实匄才是最“正统”的，因为它们的甲骨文为和。的左边为亡——我曾解释为蜷缩在地上手拿挡板把自己藏起来的人，右边是刀。一个藏起来的人突然被拿刀人找到了会出现什么情况？一是加害，因此匄的卜辞用法之一为“害”；另一个是苦苦哀求，因此卜辞中又用为“乞求”。

把亡的甲骨文解释为“把自己隐蔽起来的人”还可解决狐的造字思路。

前贤们对亡+犬的甲骨文、、或释为狼或释为狐，且皆以形声字求之，现关注来释狐的意见稍占上风。但我们若从会意的角度来理解就容易确证是狐了，因为狡猾的狐狸善于隐藏，而狼则是大模大样成群结队的。

狼群白天在荒原上行进时会排成一列，好像一条长廊一样，因此其甲骨文为良+犬的。

良的甲骨文、应是王室建筑之间的连廊，中间为休息的亭子，两边的曲线会意“长长的”廊道。

良在卜辞中是个地名，同时有人名“妇良”，从以前的讲解中我们知道，有了妇良大概率会有来自良地的女子娘，果然甲骨文中有

，纪事卜辞为“妇娘示三…”。

《说文》未收录娘字，《唐韵》说“娘，同孃，少女之号”，但却另说孃为“母称”。因此在唐代，杜甫的“耶孃妻子走相送”是一定不能写成“耶娘妻子走相送”的。