昨天是情人节，我首先想到的诗句是诗经里的“既见君子，云胡不喜？”但转念又想，现在到处封村封路封小区，对许多人来说，该是“所谓伊人，在水一方”的吧？
我业余是捣鼓甲骨文的，眼之所见、心之所想都是汉字的结构和造字法，因此我才陡然发现，君和伊，字的基本构件都是尹。
图1 尹字的甲骨文
从《说文》开始，中国早期解释汉字的学者大都认为，尹是“手执笔”的象形，因此是在政府里办公、官老爷的意思。但是我想，殷商或更早的年代，在政府办公的人也像现在的官僚一样以舞文弄墨为主吗？大概不是，他们是要干实事滴，比如大禹治水、虞舜象耕、后羿射日，绝不会做文山会海这种腐朽的事，即使是昏庸无道的桀纣，也不会沉溺于官样文章，而是要79/ target=_blank class=infotextkey>酒池肉林。《汉字源流字典》里说，尹的甲骨文“会手执针治病之意”。我估计是这伙计《黄帝内经》看多了，以为从黄帝开始中国人就用石/骨/银针治病。其实《黄帝内经》初写于战国，大概成熟于隋唐，针灸只能是春秋战国时期才传入中国的，距离尹字的出现已过了上千年。现在主流的说法是，尹的甲骨文会意手持权杖。您看图1，在许多字形里，与那只手相比，那一竖都非常长，且在甲骨卜辞里，尹都是大臣的意思。《汉字字源》里还专门画了个示意图来证明。
图2 尹字的示意图
国王自己手持权杖并也给重臣授予权杖，大概是奴隶社会的一种通病，更早的古埃及人也是这么干的。杖本身代表权威，所以需官府授予。封建时期比如西周，人活到五十岁就要由地方官“授几杖”，不管何人见到拄拐棍的，都要殷勤礼让。《礼记》里说：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。”不像现在礼崩乐坏，给老人让座的都越来越少了，当然这也可能是因为那一代流氓变老了，谁沾上谁倒霉。
尹这个字很有意思，商朝最早的相叫作伊尹，翻译成白话文就是伊丞相，可是后来，您看东周列国，除了蛮荒荆楚外很少有用尹字作官名的——楚国的相称作“令尹”，逼得许慎不得不专门给它作个解释：“令尹：令，发号也；尹，治也；令尹，握事者也”。我们非历史专业的人知道令尹这个词大都是通过屈原，因为搞掉屈原的就是那个令尹子兰。
尹字说完了，我们再来看给它加了个人字旁的伊。鲁迅先生最喜欢用“伊”字，意思是“她”，可“所谓伊人在水一方”里的“伊人”是个豆腐西施一样的美女吗？
图3 伊字的甲骨文
《汉字源流字典》既然已经把尹解释为手持银针，接下来就顺势把伊字解释为给人治病的人，且说“伊尹或许是当时一位有名的巫医”。《当代新说文解字》把尹字解释为手拿大棍子，于是就顺势把伊解释为手拿棍子的那个人，且“由此产生那个人的含义”。在甲骨卜辞里，伊都是专指先贤伊尹或伊尹的配偶的，似乎是个姓氏。但我一贯的观点是，所有的甲骨文基础字，一开始都是名词或动词，极少是其他的词性。于是我认为，尹是动词，义为手执权杖治理政事；伊为名词，义为掌握大权的人。由于掌握大权的人距离普通人越来越远，即朝堂越来越高、越来越深（侯门一入深如海），大家再说起当朝宰相等大官时，由于不知其名不识其面就用伊来指代，意思是专指的、大家都心照不宣的“那个大官人”。后来伊虽然不再是大官、宰相，但依然用来代指说话的人心中尊重、爱戴或喜爱的人。所以《蒹葭》里的“所谓伊人”，就是怀春姑娘心目中的那个白马王子了。图4 君字的甲骨文
君字的用法比较复杂，比如那篇与《孔雀东南飞》共同出自汉乐府的《上邪》：
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，
冬雷震震，夏雨雪，
天地合，乃敢与君绝！
估计很多人熟悉这首古诗是因为看了琼瑶阿姨/姑奶奶的宫斗剧《还珠格格》，几个读书不咋样的青年男女装模做样地赌咒发誓什么“山无棱”——是“山无陵”好吧？
“上邪（yé）”是“天哪/老天爷呀”的意思。
《孔雀东南飞》里一上来是：
十三能织素，十四学裁衣，
十五弹箜篌，十六诵诗书，
十七为君妇，心中常苦悲。
这里的君，都是妻子对丈夫的敬称，后来演变成双音节词“夫君”。
从孔夫子开始，儒家就喜欢说什么君子小人，那么君子又是指品德高尚的甚至还有点学问的人。
汉高祖刘邦和明太祖朱元璋都是开国之君，秦始皇被后世称为暴君，那么君又是皇帝的代称，也因此范仲淹才“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。
君明明是皇帝或国王，为什么战国时又有四君子呢？信陵君魏无忌，春申君黄歇，孟尝君田文，平原君赵胜，他们可不都是一国之君的子孙哦，比如老百姓黄歇，是被楚王拜为宰相后才又加封“春申君”名号的。君还是许多女性的名字或尊称，比如王莽的姑姑，也是西汉末年的孝元皇后，名字就叫王政君（我们老王家好不容易出了个皇帝，还被骂了两千年）；在评书上，杨家将的老祖宗是金刀令公杨业，杨令公的夫人、杨宗保的奶奶被尊称为佘老太君；抗战时期南京国民政府汪主席的夫人名叫陈璧君，一代名媛哪；华人最喜欢的一代歌后是邓丽君……君，是尹下面加了一个口，显然是尹的衍生字，由于下面加了个口，尹的那个权杖就不能再写那么长了，于是你想说那一竖不是权杖而是一支笔也能说通，君不见《三国演义》里“耒阳县凤雏理事”，“统手中批判，口中发落，耳内听词，曲直分明，并无分毫差错，民皆叩首拜服。”另外在甲骨卜辞里，君也与尹字区别不大，都是殷王手下大官，即也是高级打工仔，不是天子。后来周天子封建，下面的大臣和诸侯可以称君，周王后妃和宗妇亦可称君。王的儿子称王子，公的接班人之外的儿子称公子，那些可以称君的人的儿子们就是君子——“彼君子兮，不素餐兮！”所以君子一般指家境富裕且有一定社会地位的人，也因此女人们就喜欢称自己的心上人或丈夫为君。又由于国王后妃和宗妇也称君，于是许多人就给自己的女儿起名什么君，我们老王家除了王政君外，还有王昭君。周朝时君也是个官名，就跟现在的“主任”似的，可大可小，大的就是商君、春申君、信陵君等，相当于宰相。难怪日本鬼子进村时要老百姓叫他们太君呢，太是最大的意思，太君就是“最大的官”。由于君子是体面的官宦子弟，君又是个干部称谓，于是读书人之间写信、见面、写文章时都要尊称对方为“君”，就连鲁迅先生，在提到他最心爱的学生们时，也不禁要加个“君”字——《记念刘和珍君》。关于君的更详细的解释，我直接剪切《字源》上的一段话贴在这里，供喜欢刨根问底的严谨的读者参考。图5 《字源》里对君字的解释
这篇既然是昨天情人节想写的文章，就不可能不联想到李商隐的那首《夜雨寄北》：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
但从昨晚到今天下午，外面下了很大的雪，这是青岛这些年很少见的，尤其是在2月中旬。在举国抗疫并复工的特殊时期，我又顺势想起了海子的《祖国》：
我要做远方的忠诚的儿子
和物质的短暂情人
和所有以梦为马的诗人一样
我不得不和烈士和小丑走在同一道路上
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文章标题：既见君子，云胡不喜发布于2023-03-05 10:40:13
