20200202，大疫当前，咱贫下中农窝在家里不出去乱跑就是对抗击疫情最本分的贡献，若是能在网络上发出些理智的声音则更好，所以这几天基本上都是晚睡晚起。
可今天“一大早”刚8点06分，就被手机短信给叫醒了，原来是交通银行祝本员外生日快乐的；10点31分，青岛银行也发来了短信。
过去农村人的生日都是母亲记着的，因为要跟左邻右舍、亲戚朋友的haizi/ target=_blank class=infotextkey>孩子比，不然不好安排孩子们之间的称呼。计划生育政策之前，每家五六个孩子属于正常，几家的孩子们在一起，叫姐叫妹、叫哥叫弟是不能乱套的，因为长幼要严格有序，所以合格的母亲们对自己孩子们的生日都会记得比较清楚，当然，她们记住的都是阴历生日。
过阴历生日对吗？阴历通常四年一闰，如果赶上闰月生的，那不很少捞着过生日了？所以阳历生日才是最应该采用的。
然而，户口本上许多人的阳历生日是错的。因为那时农村人生孩子，基本都是接生婆在家里接生的，很少在医院，所以也不像城里人那样有什么出生证明。母亲生完孩子就不能出门了，要在家坐月子，过了几天生产队干部提醒说你们得去上户口，于是家里不知会派谁去大队部报户口。管户口的人问是哪天生的，一般人都报阴历日期，由于日历本都被一天天撕去了，再加上记忆错误，于是落在户口本上的阳历生日没几个不出错的。人长到一定年龄，都会对星座、生辰八字算命开始好奇。我于是就问俺娘，我到底是哪天的什么时候生的。俺娘说了：那年是腊月廿五打春，你是头一天生的，早上太阳那么高的时候。我于是就记住了腊月廿四，第二天立春。但也没对阳历生日产生过怀疑，因为我爹当年就在大队管户口簿，他还能记错？所以这几十年，每当2月2日，都要感受一下过生日的心情。三年前我突发奇想，为何不在万年历上再核实一下我的生日呢？电脑的万年历上翻到那个马年，一看果然是腊月廿五立春，而头一天的阳历日期是2月3日。当时就傻眼了。这十几年在网上的八字算命都弄错了？！我的生日还有一个传奇的地方，即两天算三岁。什么道理呢？过去算年龄不从生日那天算，而是以立春为界。立春前面算一岁，立春后面算一岁。我出生在立春前一天，好，算一岁；第二天立春，新的一年开始，进入两岁；但中国还要算虚岁，即“实岁”上面加一岁。于是，我出生第二天就算三岁了。好玩不？中国很多人不知道一年是以立春而不是春节为界的……中国古代历法非常复杂，我也一时学不明白，简单说吧：按月相来的历法是阴历，阴历每个月平均29.5天，一年是354天。而根据恒星二十八宿定的二十四节气是阳历，一年有365.25天。这样阴历年就比阳历年少11天多。怎么办呢？置闰。闰月可不是胡乱设置的，而是要求每年的冬至日必须排在阴历的十一月里。如此一来，就不可能有闰冬月、闰正月。也因此，除了非常精确的二十四节气外，用阴历月日来安排农事也还算大差不差，大不了差半个来月。
而我的阴历生日，在今年就差了16天。出生那年立春的前一天是腊月廿四，今年立春的前一天是正月初十。但凑巧的是，都是阳历2月3日。所以您如果要过生日，要么过阳历（公历），要么按什么节气的第几天，千万不能再过阴历了。因为二十四节气也是中国最早的历法之一，比现在用的农历早了两三千年。我过去常叹命运不好，因为别人说我是腊月的马，缺草少料。现在我就信心满满了，因为我是迎着春天来到这个绚丽多彩的人世间的。
图1 春天解释·《汉字源流字典》
《汉字源流字典》里解释说：春天，我国民间通常的说法是从立春到立夏（看看，不是从春节算起吧？而一年四季春为首，那么一年的起点就应该是立春了），由于二十四节气也是阳历，与现在使用的公历相近，所以中国的春季基本上对应于公历的2月3日到5月7日。字典里又说“也指农历的正月到三月”，这就有点不严谨了，比如今年正月初一到初十都在大寒节气里，怎么可能说是在春季里呢？
至于“气象学上以3~5月为春”咱不敢置喙，感觉也应该差不多，因为江北3月天气明显转暖，且一进入6月，江北就开始割麦子了。“西方以春分到夏至之间为春，约当公历3月21日到6月21日。”估计也是因当地的气温定的，北半球海洋性气候，由于海水的调节作用，春天升温慢，就如青岛，4月5日才停暖气。所以，你的春天在哪里？从哪天开始起算？尤其是在这个武汉新型冠状病毒肺炎肆虐的时间段。我曾根据何新老先生在《诸神的起源》一书中的论点展开论述了上古时代，中国人（可能是早期商族人）曾使用过一种一年十个日的历法，并说十天干就是这十个日的名称，剩最后五天用于过年，而这个“年”不称年而称岁（详见《十天干通解（上）：甲乙丙丁》），十日历法的第一个日之所以被称作甲，是因为甲是种子即将发芽裂口的形象或拱裂地面的形象。那么种子已经发芽了是个什么字呢？
图2 屯字的甲骨文
图2是我从《汉典》网站选择性截取的一部分屯的甲骨文，字里的一横表示土地、地面。我们知道，种子在土里发芽是先往下扎根，然后种子本身冒出地面且张开成两半，继而再从芯里发芽成叶，如果不了解就去看看黄豆芽。
古人看着种子发芽比较困难，于是屯字就有了“困难”的引申义；种子扎根发芽就相当于稳定在这儿了，于是军队扎营又称为屯扎。
那么《周易》里的屯卦呢？坎上震下。我暂不研究周易，这里只提示一下屯的造字义。
图3 屯的字形演变（截图自《字源》）
殷商甲骨文刻画种子扎根发芽的这个象形字，经过西周、春秋战国、李斯书同文和汉代隶变，延宕至今居然变成了这样。这就是历史的作用。种子发芽是春天自然界最显著的特征，于是屯也就有了“春意”，甚至有人说，春的最早甲骨文就是屯。但这个说法不为大多数学者所接受，于是《字源》在追根溯源春字时就没有采纳。图4 春的字形演变
尽管多数人不认可屯就是春，但仍认为屯是春的最主要特点，于是在辨识甲骨文时，就把不带屯的字排除在外。
因为甲骨文里春字的写法众多，春秋、战国时代就出现了许多种变体，直到秦朝书同文才把那个艸字头的春定为一尊，可到了汉隶，偏又给它改成类似现在的这个样子。
春的甲骨文到底是怎么回事呢？我们下面稍微严肃点去分析一下。图5 春字的甲骨文
为了让读者了解春的甲骨文的“多样性”，我选取了上图中12个字形。春，基础构件是屯即种子发芽，然后根据书写人的偏好和理解再加上点别的。有人认为春天太阳变高、变暖了，他就给加上个日；有人认为春天野草烧不尽春风吹又生了，他就给加上1~4棵屮；有人认为春风熏梅染柳树又发芽了，他就给加上1~4个木；当然还有人喜欢写成屯+日+木/林/森，或屯+日+屮/艸/卉。
总之，在殷商甲骨文时代，大家对春的印象就是，种子破土，太阳转暖，草变绿了，树又发芽。
可他们没注意到动物也与以前不一样了，至少没在春字上变现出来。春天，首先是冬眠的蛇虫纷纷钻出地面，于是战国时人就又造了个蠢字，义为蠢蠢欲动也。
家养的猪羊牛马狗猫——哦，对了，中国养猫的历史比较短，大概最早是东汉以后的事——开始纷纷发情，母畜为了赶上生育时正好是夏天食物丰盛的节骨眼，必须在春季交配怀孕。这是春季的另一个欢快景象。可能是受到发情动物的感染，也可能是春天古人的性激素分泌也比较旺盛，于是人也蠢蠢欲动了。西周人就给这种现象造了个新名词——思春或怀春。《诗经·国风·召南》里有一首《野有死麕》是这么写的：啥意思？历代腐儒胡乱解释，皆以为万恶淫为首，或为了替圣人所编之书辩解而胡说八道，却不知西周直至春秋时期民风淳朴，男欢女爱乃最自然之事，尽管诗歌本身写得还隐晦些，但欢愉之情也已跃然纸上。
两情相悦是这样，但若被强行带走就不令人高兴了。于是《国风·豳风·七月》里言道：《七月》这首诗比较特别，它里面用了豳（bīn）历、夏历和周历三种历法，所以不懂这些历法的人很难读懂。一之日、二之日之类的是豳历的月份，一之日相当于夏历的十一月和周历的正月，但三月（也称蚕月）到十月皆与夏历同名。又，周历比夏历超前两个月，即周历正月时，夏历才到十一月；夏历正月时，周历已到三月。写这篇文章时，于15点7分又收到了中国银行的生日祝福。在这个令人气得睡不着觉的时日里，哪还有什么欢愉可言呢？这时又不禁想起了海子的《春天，十个海子》：我生来是迎接明媚春光的，可在这个众人沉睡、只有医院忙乱和某十字会捣乱的时节，我的春天究竟在哪里呢？这正如海子所说：各位看官，别忘了点个“关注”再走哈，传播中华古文化，泽济苍生，功德无量！！！甲骨文转换器、甲骨文图片，甲骨文汉字对照表大全、传播中华古文化，泽济苍生，功德无量！！！
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文章标题：春天在哪里发布于2023-03-05 10:40:31
