《山海经》中山水游记特色（一）

《山海经》在模山范水状物的过程中，将自然界的种种意象都尽收笔端，连贯、有序、清晰，根源于创作中所体现的山水游记写作方法，也是在这个过程中，深化了古人对然和世界的体察、感悟，丰富了他们精神世界的发展，是《山海经》呈现出的山水游记创作特色。

李伯齐《中国古代纪游文学史》认为：“《山海经》对纪游散文的产生，是有直接影响的。”

悦其心、费振刚在《中国古代游记选》里将：‘《山海经》视为古代游记散文的某种萌芽状态的作品。

周振甫在《周振甫文集》里将山水游记的渊源，追溯到《尚书禹贡》和《山海经》。

学者们从宏观的角度出发，都肯定了《山海经》在山水游记文学史上的影响，将《山海经〉》置于古代山水游记的源头，认为它在游记散文的发展史上具有萌芽性质。

既然《山海经》在山水游记文学史上具有如此重要的地位，那么充分认识它的这一特色，也是对其文学性的丰富和深化。我们初读《山海经》时，常常有简单直白之感，这源于文中所用叙述方法：方向位置——山系名称——山上存某物——某物所具冇的形状及功用。提及山上的物种大体就是那些鸟兽虫鱼、花草树木与金玉铜铁等自然资源。但这样简单质朴的叙述背后，描摹自然的山水游记特色却不可小觑，尤其是其中关涉山川形势、水道流向的叙述，往往被后世山水游记之文所征引。那么，《山海经》一书就写作手法而言，又是如何体现山水游记特色的？

山水游记散文的创作，往往是作者徜徉于山水之间，陶醉在大自然的美丽景色之中，进而用笔记兼下让自己流连忘返的山水美景。中国古人的山水情结，无论从审美角度，还是功利角度来讲，都是以山水为主体。先民靠山吃饭，临水而居，山水不只是他们生活的一部分，山水也承载了他们对于自然、对于未知世界的想象和探求，故他们在大自然的美景中流连时，常常体现出把山水作为自然万物的载体、万物依山水而生的信念。所以，在描摹大自然的美景时，自然也就将山水作为重点，以山水为依托来展现景物。

在《山海经》中，尤其是《五藏山经》对山水景物的呈现，采用了依山傍水描绘景物的山水游记笔法。

又东三百五十里，曰箕尾之山。其尾踐于东海，多沙石。访水出焉，而南流注于洧，其中多白玉。（《南山经》）

又西三百二十里，曰幡家之山。汉水出焉，而东南流注于两。顧水出焉，北流注于汤水。其上多桃枝、构端，兽多犀、兕、熊、轰，鸟多白翰、赤驚。有草焉，其叶如蕙，其本如橘梗，黑华而不实，多曰朞蓉，食之使人无子。（《西山经》）

又西百八十里，曰黄山。无草木，多竹箭。盼水出焉，西流注于赤水，其中多玉，有兽焉，其状如牛而苍黑大目，其名曰繁。有鸟焉，其状如鸦，青羽赤嚷，人舌能言，名曰鹦鎮。（《西山经》）

又南三百二十里，曰东始之山，上多苍玉。有木焉，其状如杨而赤：理，其汁如血，不实，其名曰乞，可以服马。妣水出焉，而东北流注于海，其中多美贝，多蓝鱼，其状如辦，一首而十身，其臭如麋芜。（《东山经》）

这几段记述了山中之物，如桃枝、钩端、竹箭，兽多犀、興、熊、黒，鸟多白翰、赤驚，还有水中之物，如白玉、美贝、庇鱼等等，即某处有某山、某水，某山有某物，某物有何形状的记述方法，以山水为依托，描绘了周围的动植物。尤其《五藏山经》中，用这种贯穿始终的笔法，记载山川地理、动植物和矿物等的分布情况，以直接的叙述方式实现了山水游记在模山范水时，惯常使用的依山傍水描绘景物的基本手法。

山水之美，古来共谈。中国文人在描绘自然之景时，必然受到其审美情趣的影响，认为山与水不可或缺，缺一者则山水之美大伤。这样的审美传统体现了山、水之间相得益彰的关系，山刚水柔，刚柔并济；山静水动，动静相生，正应了相辅相成、统一和谐的形式美规律。因此，中国文人对风景的审美，总是放在山水之间，或沉稳或灵动，或雄奇或秀美，构成了古代山水文学、山水画等等艺术形式的主体，在山水游记作品中则体现的更加明显。如《水经注三峡》：

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见暖月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔雄风不以疾也。春冬之时，则素瑞绿潭，回清倒影，绝巇多生怪柏，悬泉漆布，飞漱其间，清荣峻貌，良多趣味、每至晴初霜旦，林寒调肃，常有高猿长喷，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。

文中作者以长江三峡两岸的山脉为依托描绘了山的险峻、水的瑞急、绝蠍处的怪柏、悬泉瀑布、高猿长陳等，其中或壮美或奇特的景物。

吴均《与朱元思书》曰：

水皆螺碧，千丈见底，游鱼戏石，直视无碍。急滿甚箭，猛浪若奔，夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。

这段文字将景物融合在山水之间，形成了一幅秀美的山水风景画。

《徐霞客游记游天台山日记》一篇里，作者先写溪水势急，后写循溪行山下，看到山崖峻峭，草木茂盛，树木倒映水中。作者对山水间的美景进行了生动细致的描绘，使读者仿佛身临其境一般。

无论何时，只要是描写游记之景，山水必然是一体的，“依山傍水”因此成为山水游记最基本的创作手法之一。山体是大地的骨架，水域是万物生机的源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕榜、釆摘果实相适应。有山水的孕育，其他的自然物才有得以生存栖息的环境。《山海经》记写山水自然，虽没有《水经注》、《与朱元思书》、《徐霞客游记》等等游记散文绵丽多变的词汇和表现方法，但依山傍水的景物描绘手法却是可以与此类游记散文并举的。景物描绘是内容，依山傍水是绘景之方式，每述及一个地方、一处景物，都首先以山、水界定出其地理位置以及此地之物的生长环境，是《山海经》在创作方式上体现出的山水游记特色。时人所谓依山傍水房树间，行也安然，住也安然”就体现了对这种地理环境的偏爱。“依山傍水”不只是山水游记文学的写作手法，更是古人对于“青山绿水可安然宜居”的自然环境的追求。

文字：王玲，《山海经》的山水游记文学特色与审美意蕴

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