古谣谚三--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

卷九十九

附录十四

古今风谣明杨慎辑

中侯稷起谣
苍耀稷，生感迹。

昌握契谣
玄鸟翔水，遗卵流娀，简狄吞之生契封。

殷末谣
代殷者姬昌，日衣青光。
上天弗恤，夏命其卒。

擿雒二谣
昌受符，厉倡嬖，斯十之世权在室。

论语比考谶
子欲居九夷，从凤嬉。

春秋时长春谣
丰其屋，下独苦。长狄生，世主虏。

齐人谣
移河为界在齐吕，填阏八流以自广。

齐人东郭谣
东郭有犬。啀啀日夕。欲噬我猳。西郭有犬。啀啀日夕。欲噬我猳。北郭有犬。啀啀日夕。欲噬我猳。

咄唶歌
枣下何纂纂。荣华各有时。枣初欲赤时。人从四面来。枣适今日罄。谁当仰视之。

邺城童子谣
邺城中。暮尘起。探黑丸。斫文吏。棘为鞭。虎为马。团团走。邺城下。切玉剑。射日弓。献何人。奉相公。扶毂来。关右儿。香扫涂。相公归。

魏曹爽执政时童谣
曹爽之势热如汤，太傅父子冷如浆，李丰兄弟如游光。

古谣谚

吴孙皓时石印山诗
楚﹑九州渚。吴﹑九州都。扬子士。作天子。四世治。太平矣。

惠帝永熙中温县谣
光光丈长。大戟为墙。毒药虽行。戟还自伤。

刘曜时玉方尺诗谣
皇王皇王败赵昌。井水竭。构五梁。咢酉小衰因嚣丧。呜呼呜呼。赤牛奋靷其尽乎。

王子年歌
欲知其姓草肃肃。谷中最细低头熟。鳞身甲体永兴福。
三禾穇穇林茂滋。金刀利刃齐刈之。

梁武帝天监三年宝志公诗
乐哉三十余。悲哉五十里。但看八十三。子地妖灾起。
佞臣作欺妄。贼臣灭君子。若不信吾语。龙时侯贼起。
且至马中间。衔悲不见喜。

梁武帝天监十年志公诗
兀尾狗子始着狂。欲死不死啮人伤。须臾之间自灭亡。
患在汝阴死三湘。横尸一旦无人藏。

梁武帝父子诗谶
梁武帝冬日诗。雪花无有蒂。冰镜不安台。
梁简文帝咏月诗。飞轮了无彻。明镜不安台。竟成台城之谶。

陈后主时妇人突唱
独足上高台。盛草变为灰。欲知我家处。朱门当水开。

北齐天保中陆法和书谶
十年天子为尚可。百日天子急如火。周年天子迭代坐。

玉浪歌
江槎分玉浪。管炬开今锁。五口相共行。九十无彼我。

唐永徽末里谣
桑条韦也。女时韦也。

龙朔中时人饮酒令
子母相去离。连台拗倒。

龙朔中里歌有突厥盐
其辞亡传。

垂拱后东都契苾歌
其辞亡传。

唐天宝中玄都观诗妖
燕市人间去。函关马不归。若逢山下鬼。环上系罗衣。

梁志公谣谶
两角女子绿衣裳。却背太行邀君王。一止之月必消亡。

吴元济将败之兆
裴度征淮西。掘得一碑。上有谣云。井底一竿竹。竹色深深绿。鸡未肥。酒未熟。障车儿郎且须缩。有识之者曰。鸡未肥﹑肥乃己字。酒未熟﹑去水乃酉字。后果以己酉日擒吴元济。宋人四六有学惭鼠狱﹑智乏鸡碑。下句正用此事。鼠狱﹑张汤传。

唐德宗时诗妖
此水连泾水，双眸雪满川。青牛逐朱虎，方见太平年。

周广顺初江南伏龟山圯石函铁铭

莫问江南事。江南自有凭。乘鸡登宝位。跨犬出金陵。
子建司南位。安仁秉夜灯。东邻家道阙。随虎遇明兴。

蜀中扫地和尚谣
水行仙，怕秦川。

秦桧诈作瑞应

宋史长编云：绍兴中，秦桧擅朝，喜饰太平。郡国多上草木禽鸟之瑞，岁无虚月。胡致堂所谓花卉可以染植增其态，毛羽可一喂饲变其色。上之人苟欲之，则四面而至矣，盖指此也。然观小说所载：绍兴七年，建康府寓旅家，盆水有文如画，嘉卉茂木，华叶敷芬，数日。易以他水，愈出愈奇，尽春暄乃止。又秀州吕氏家，水瓦有文，楼观车马人物，并蒂芙蓉，重夹牡丹，长春萱草藤萝，经日不释。悉以瑞闻，岂人有妖心，而造物者亦为是以戏之乎。

瑞应
序例曰：凡瑞应，自和帝以上，政事多美，近于有实，故书祥瑞见于某处。自安帝以下，五道衰缺，容或虚饰，故书某处上言也。

周颠仙乡谭常谣
世间甚磨，动得人心。只有臙脂胚粉，动得婆娘嫂里人。

古今谚明杨慎辑

谚语有文理
礮同炮车云，东坡诗用之：今日江头风势恶，礮车云起雨欲作。风花云起。下散四野。如烟雾也。晁无咎诗用之：明日扬帆应复驶，蒸云散乱作风花。天河中有黑云，谓之黑猪渡河，主雨，则萧冰崖所谓黑猪渡河天不风，苍龙衔烛不敢红也。国语注引古语：土长冒橛。陈根可拔。耕者急发。四民月令引童谣云：杏子开花，可耕白沙。

贾子引黄帝语
日中不彗，是谓失时。操刀不割，失利之期。执斧不伐，贼人将来。涓涓不塞，将为江河。荧荧不救，炎炎奈何。两叶不去，将用斧柯。为虺弗摧，行将为蛇。

太公兵法引黄帝语
黄帝曰：余居民上，摇摇，恐夕不至朝；栗栗，恐朝不及夕。兢兢业业，日慎一日。人莫踬于山，而踬于垤。

韩非子引先圣谚
规有摩，而水有波。我欲更之，无奈之何。

郑子产引古言
畏首畏尾，身其余几，鹿死不择音。

晋伯宗引古言
虽鞭之长，不及马腹。

韩厥引古言
杀老牛莫之敢尸。

谢息引人有言曰
挈瓶之智，守不假器。

子产引古言
其父析薪，其子弗克负荷。

宋对楚薳越
唯乱门之无过。

子太叔引人亦有言
嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。

周太子晋引人有言
无过乱人之门，佐雝者尝焉，佐斗者伤焉。祸不好，不能为祸。

列子杨朱篇引古语
生相怜，死相捐。

杨朱篇引古语
人不婚宦，情欲失半。人不衣食，君臣道息。

荀子引古言
衣与缪与﹑不女聊。

战国策引语曰
骐骥之衰也，驽马先之；孟贲之倦也，女子胜之。

鬼谷子引古语
女爱不敝席，男欢不尽轮。

苏秦说楚
削珠掘根，无与祸邻，祸乃不存。

韩策周最引语曰

怒于室者色于市。

管子讽桓公
不行其野，不违其马。墙有耳，伏寇在侧。

鹖冠子
中流失船，一壶千金。

师春引古语
斧小不胜柯。

祁奚引
择君莫若臣，择子莫若父。

列子
争鱼者濡，逐兽者趋。

申叔时引
牵牛以蹊人之田。而夺之牛。牵牛以蹊者。信有罪矣。而夺之牛。罚已重矣。

赵文子引古谚
善人在患，弗救不祥。恶人在位，弗去亦不祥。

易纬引古语
一夫两心，拔刺不深。踬马破车，恶妇破家。

富辰引谚
兄弟谗阋，侮人百里。

春秋纬引古语
吐珠于泽，谁能不含。月丽于毕，雨滂沱；月丽于箕，风扬沙。

列女传古谣
食石食金盐，可以支长久。食石食玉豉，可以得长寿。

皋鱼引古语
枯鱼衔索，几何不蠹。

刘向别录引古语
唇亡而齿寒，河水崩，其坏在山。

趋子引古语
截趾适履，孰云其愚。何与斯人，追欲丧躯。

苏秦谓秦王
战胜而国危者，物不断也。身大而权轻者，地不入也。

韩非引谚
奔车之上无仲尼，覆车之下无伯夷。

庄子引古语
美成在久，恶成不及改。

武帝策问引古语
良玉不瑑。

中山王引
社鼷不灌，屋鼠不熏。

公孙弘引古语
揉曲木者不累日，销金石者不累月。

袁盎传引
千金之子不垂堂，百金之子不骑衡。

东方朔引古语
水至清则无鱼，人至察则无徒。
以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟。

韩安国传引古语
冲风之衰。不能起毛羽。强弩之末。不能穿鲁缟。
强弩之末。不能穿鲁缟。冲风之末。不能起鸿毛。

冯衍说廉丹
人所歌舞。天必从之。

李固引语曰
峣峣者易缺。皦皦者易污。阳春之曲。和者必寡。盛名之下。
其实难副。

李业传
彀弩射市，薄命先死。

鲍永传
机事不密，祸倚人壁。

桓谭引谚
二人同术，谁昭谁冥。二虎同穴，谁死谁生。

韩婴诗传引古语
昨日何生，今日何成。必念归厚，必念治生。日慎一日，完如金城。

黄歇传引语
当断不断，反受其乱。

蔡泽传
长袖善舞，多钱善贾。

韩信传
狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡；野禽殚，走狗烹；敌国破，谋臣亡。

晁错传语曰
变古易常，不死则亡。

韩安国传引语曰
虽有亲父，安知其不为虎；虽有亲兄，安知其不为狼。

王夫人传
蓬生麻中，不扶自直；白沙在泥，与之皆黑。

卫鞅传
千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。

张仪传
积羽沉舟，群轻折轴。众口铄金，积毁销骨。

甘茂传
禽困覆车。

古谚古语

终身让车，不枉一舍。
惑者知反，迷道不远。
心诚怜，白发玄。情不怡，艳色媸。
不斑白，语道失。
白刃交前，不顾流矢。
堂上不粪除，郊草不瞻耘。
井水无大鱼，新林无长木。
林中不卖薪。湖上不鬻鱼。
乳犬攫虎。伏鸡搏狸。
白壁不可为容。容多厚福。
龙不隐鳞。凤不藏羽。网罗高悬。去将安所。将飞者羽伏。
将奋者足局。将噬者爪蹜。将文者且朴。
猛虎不处卑势。劲鹰不立垂枝。
中规不密。用坠祸辟。
铎以声自穴。膏以明自铄。虎豹之文来射。猿狖之捷来擉。
上求材﹑臣残木。上求鱼﹑臣干谷。
遁关不可复。亡犴不可再。
无乡之社。易为黍肉。无国之稷。易为求福。
生男如狼。犹恐如羊。生女如鼠。犹恐如虎。
商师若乌。周师若荼。
飞矢在上。走驿在下。
学而不已。阖棺乃止。
山川而能语。葬师食无所。肺肝而能语。医师色如土。
屋漏在上。知之在下。
室无滞货。不为润屋。
括糠及米。
力贵实。智贵卒。
作者不居。居者不作。
毋曰不幸甑。终不坠井。
缕因针而入。不因针而急。
其母好者其子抱。其母恶者其子释。
锦绣襄邑。罗绮朝歌。
春雨变夏雨。
其渊深者其鱼美。其主贤者其臣惠。
两国交争。使在其间。水火相争。彗鼎在其间。
屠者食藿羹。造车者多步行。鬻扇之翁手障暑。
畜妓之夫恒独处。
甘瓜苦蒂。物不全美。
首牛入西谷。逆犊上齐邱。
屠者饭藿羹。造车者步行。梓匠处狭庐。陶者用缺罂。
鬻扇翁手障暑。畜妓之夫翁恒独处。为者不得用。
用者不肯为。为者不肯用以利动。用者不肯为以富宠。

古谚闲谭　曾廷枚辑

六韬
天下攘攘，皆为利往；天下熙熙，皆为利来。

商书盘庚
迟任有言曰：人惟求旧，器非求旧，惟新。按迟任古之贤人，以为人旧则习，器旧则敝。当常使旧人，用新器也。

周书牧誓
王曰：古人有言曰：牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索。注：索﹑萧索也。牝鸡而晨，则阴阳反常，是为妖孽，而家道索矣。将言纣惟妇言是用，故先发此。

秦誓
秦穆公悔前日安于自徇，而不听蹇叔之言，深有味乎古人之语。公曰：嗟我士，听无哗，予誓告汝，群言之首。古人有言曰：民讫自若，是多盘责，人斯无难。

商君书引谚
公孙鞅谓秦孝公曰：臣闻之，疑行无名，疑事无功，君亟定变法之虑，殆犹天下之议。语曰：愚者暗于未成，智者见于未萌。

韩非之引古谚
远水难救近火，此谚所本；下句远亲不如近邻，亦谚也。
尧无胶漆之约于当世，而道行；舜无置锥之地于后世，而德结。

苏秦引语
秦攻赵，苏秦谓秦王曰：今虽得邯郸，非国之长利也。语曰：
战胜而国危者，物不断也；公大而权轻者，地不入也。

蔡泽引语
蔡泽入秦﹑说应侯范睢曰。语曰。日中则移。月满则亏。
物盛则衰。天地之常数也。君之功极矣。如是而不退。
则商君﹑白公﹑吴起﹑大夫种是也。吾闻之。
鉴于水者﹑见面之容。鉴于人者﹑知吉与凶。应侯因谢病。
请归相印。

张良语
沛公见秦宫室财物妇女。欲留居之。樊哙谏曰。
沛公欲有天下耶。将为富家翁耶。凡此奢丽之物。
皆秦所以亡也。公何用焉。不听。张良曰。忠言逆耳利于行。
毒药苦口利于病。愿听哙言。

商君引语
商君曰。子观我治秦也。孰与五羖大夫贤。赵良曰。
千羊之皮。不如一狐之腋。千人之诺诺。不如一士之谔谔。
请终日正言。而无诛可乎。商君曰。语有之矣。貌言﹑华也。
至言﹑实也。苦言﹑药也。甘言﹑疾也。夫子果肯终日正言。
鞅之药也。按风雅逸篇。但载千羊之皮四句为古语。
而此语反不载。然彼特有似古语耳。不云语也。今正之。

俗语
陈忠上疏。称语曰。迎新千里。送故不出门。

古谚
孟敏字叔达。钜鹿人。客居太原。荷甑堕地。不顾而去。
郭林宗见而问其意。对曰。甑已破矣。视之何益。林宗异之。
因劝令游学。十年知名。
襄阳记。刘备访世事于司马德操。德操曰。儒生俗士。
岂识时务。识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙﹑凤雏。
备问为谁。曰。诸葛孔明﹑庞士元也。

谚
事有非素所习而谩为之。谚云。不是脚。此方言也。

蜀语
华阳国志。先主薨后。雍闿杀益州太守正昂。
更以蜀郡张裔为太守。闿假鬼教曰。张裔府君如瓠壶。
杀之不可送与吴。按蜀书云。张府君如瓠壶。外虽泽。
而内实粗。不足杀。令送与吴。

古谚古语
驽马恋栈。
未能免俗。聊府尔尔。
闻所闻而来。见所见而去。

时人语
入关之功。镇恶为首。沈田子与镇恶争功。武帝将归。留田子与镇恶。私谓田子语曰。猛兽不如群狐。卿等十余人。何惧王镇恶。故二人常有猜心。

王敬则传引语
三十六策。走为上计。

裴度语
度不信术数。不好服食。每语人云。鸡猪鱼蒜。逢着则吃。生病老死。时至则行。
段成式酉阳杂俎引古语

三守庚申三尸伏。七守庚申七尺灭。
佛书引语

停囚长智。
赤脚人趁兔。着韡人吃肉。
题书卷后语

杜兼字处弘。洹水人。贞元元和间。历濠苏二州刺史。
终河南尹。性豪侈。家聚书万卷。每卷后。必自题云。
清俸写来手自校。汝曹读之知圣道。坠之鬻之为不孝。
题玉箸篆

舒元舆题李阳冰玉箸篆词云。斯去千年。冰生唐时。
冰复去矣。后来者谁。后千年有人。谁能待之。后千年无人。
篆止于斯。呜呼主人。为吾宝之。附柳诚悬笔偈云。圆如锥。
錼如凿。不得出。只得却。

莆田石记
庆历中，张纬宰莆田，得一石。其文云：石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐昌。后有大历五年县令郑押字记，今人家用碑石，书曰‘石敢当’三字，镇于门，亦此风也。

罗池石刻
柳子厚龙城录云：罗池北龙城胜地也，役者得白石。上微辩刻书云：龙城柳，神所守，驱厉鬼；山左首，福土氓，制九丑。

本草采萍时日
不在山，不在岸，采我之时七月半，选甚瘫风与缓风。
些小微风都不算，豆淋酒内下三丸，铁幞头上也出汗。

阴阳书
乔木先枯，众子必孤。按唐张鷟故宅，有桑高四五丈。无故枯悴，寻而祖亡，阴阳书所云，此其验也。

李廷珪藏墨诀
赠尔乌玉玦。泉清研须洁。避暑悬葛囊。临风度梅月。
按墨谱云。廷珪精于制墨。此藏墨诀也。本姓奚。从易水。
徙居南唐。赐国姓。

戏掷笼筹
谚云：一朝权在手，便把令来行，亦有所本。朱湾奉使设宴。
戏掷笼筹诗云。一朝权在手。看取令行时。

葬书语
葬压龙角，其棺必斲，此书生相郝出俊葬地。
朱雀和鸣，子孙盛荣。
朱雀悲哀，棺中见灰。此英公徐绩卜葬得前繇。张憬藏曰：非也。乃所谓朱雀悲哀者，后果斲棺焚尸。安龙头，枕龙角。不三年，自消铄。此张约相崔巽墓。安龙头，枕龙耳。不三年，万乘至。此崔巽遗言也。后唐明皇微行至墓所，荀言验，而约不验。

占年
三月三，脱了寒衣穿汗衫。
芒种火烧天，夏至雨连绵。
夏至五月头，一边吃，一边愁，夏至五月中，白饭满童童。夏至五月尾，禾黄米价起。
六月六。晒得鸡蛋熟。
六月秋。要到秋。七月秋。不到秋。谓早稻收获时也。
南风吹过北。有钱籴不得。北风吹过南。仓下无然担。
过了七月半。人似铁罗汉。
占雨

未雨先雷。到夜不来。未雨先风。来也不凶。
酒肆歌
古谚闲谭曾廷枚
范弇学究有酒肆歌云。吃酒二升。籴麦一斗。磨面五斗。
可饱十口。见过庭录。
打头风

风之逆舟。人谓之打头风。古有江喧过云雨。船泊打头风。
坡公诗。卧听三老白事。半夜南风打头。按过云雨亦俗谚。
又屋漏更遭连夜雨。船行又被打头风。皆谚语。
乖剌

势有不便顺。谓之乖剌。剌音赖。读作刺。非也。
东方朔谓﹑吾强乖剌而无当。杜钦谓﹑陛下无乖剌之心。
今俗骂人曰歪剌。见言鲭。
阗拳谚

江淮俗。每作诸戏。必先设阗拳笑面。村野之人。
以腊未作之。不知其所谓也。岁时记云。村人逐除。
今南方为此戏者。必戴假面。作勇力之势。谓之阗拳。
今谚云。阗拳不打笑面。似本此。戏逐除者﹑即今之傩也。
结党连群。通夜达晓。家至门到。责其送迎。
孙兴公常戏为傩。至桓宣武家。
跨灶

子胜于父。谓之跨灶。出书言故事。盖灶上有釜故也。
东坡与人书云。令嗣傀玮奇特。着鞭一跃。当撞破烟楼。

种树谚
谚云。五十不造屋。六十不种树。七十不制衣。
宋章申公父银青公俞年七十。集亲宾为庆会。有饷柑者。
食之而甘。嘉其种。即令收核。种之后圃。坐人窃笑。
意谓不十年不着子。恐不能待也。后公食柑。十年而终。

不睬
不偢睬。俚谚也。不睬亦有出处。北齐后主穆后名舍利。
母名轻霄。后入宫。幸于后主。女侍中陆大姬养以为女。
后遂以陆为母。提婆为家。更不睬轻霄。盖南北朝已有此谚。

南京石上语

南京人家。掘得一石。上有可考云。猪拾柴。狗烧火。
野狐扫地请客坐。此不知是何等语也。见侯鲭录。
桃橘谚

谚云。头有二毛﹑好种桃。立不踰膝﹑好种橘。见曲洧旧闻。
言桃易实可待。橘实迟不可待。敝乡谚云。杖策插桃桃得食。
扶行栽枣枣难尝。亦此意也。
客作儿

江西俚谚。骂人曰客作儿。按陈从易寄荔枝与盛参政诗云。
樱桃有小子。龙眼是凡姿。橄榄为下辈。枇杷客作儿。
盛问其说。云。樱桃味酸。小子也。龙眼无文采。凡姿也。
橄榄初涩后甘。下辈也。枇杷肉少核大。客作儿也。
凡言客作儿者。佣夫也。仆谓斥受雇者为客作。
已见于南北朝。观袁翻谓人曰。邢家小儿。为人客作。
章表此语。自古而然。因知俗谚。皆有所自。
佛顶珠

凡纳婢仆。初来时曰擂盘珠。言不拨自动。稍久曰算盘珠。
言拨之则动。既久曰佛顶珠。言终日凝然。虽拨亦不动。
此虽俗谚。实切事情。见陶宗仪辍耕录。
都人语

左与言﹑天台名士也。钱唐幕府乐籍。有名姝张秾者。
色艺妙天下。左颇顾之。如盈盈秋水。淡淡春山。帷云翦水。
滴粉搓酥。皆为秾作。当时都人有对云。晓风残月柳三变。
滴粉搓酥左与言。见玉照新志。
永福古谶

永福古谶语曰。天保石移。瑞云来奇。龙爪花红。状元西东。
干道间。福清天保瑞云寺后。石崖横行。啮地成蹊。
永邑东乡石壁松上产龙爪花。其年萧公国果魁天下。
次举黄公定胪唱第一。盖瑞花生处。萧西黄东。各三十五里。
此状元东西之应也。见游宦纪闻。

农谚
最喜立春晴一日。农夫不用力耕田。

卷一百

集说

书某氏传
俚语曰谚。

东莱书传
乃逸﹑纵逸自恣也。乃谚也。纵逸则所习者下。
委巷谣谚﹑常诵于口也。

尚书大传
元祀代泰山。贡两伯之乐焉。阳伯之乐。舞株离。其歌声。
比余谣。名曰皙阳。仪伯之乐。舞鼚哉。其歌声比大谣。
名曰南阳。中祀大交霍山。贡两伯之乐焉。夏伯之乐。
舞谩彧。其歌声比中谣。名曰初虑。羲伯之乐。舞将阳。
其歌声比大谣。名曰朱于。秋祀柳谷华山。贡两伯之乐焉。
秋伯之乐。舞蔡俶。其歌声比小谣。名曰苓落。和伯之乐。
舞玄鹤。其歌声比中谣。名曰归来。幽都弘山祀。
贡两伯之乐焉。冬伯之乐。舞齐落。曰缦缦。并论八音四会。

诗毛氏传
心之忧矣。我歌且谣。
诗毛氏传
曲合乐曰歌。徒歌曰谣。
诗郑氏笺
我心忧君之行如此。故歌谣以写我忧矣。
诗毛氏传
歌者﹑比于琴瑟也。徒歌曰谣。徒击鼓曰咢。
韩诗章句
有章句曰歌。无章曲曰谣。
朱子诗集传
凡诗之所谓风者。多出于里巷歌谣之作。所谓男女相与咏歌。
各言其情者也。
礼记
谚﹑俗语也。
左传
童龀之子。未有念虑之感。而会成嬉戏之言。似若有冯者。
其言或中或否。博览之士。能惧思人之人。兼而志之。
以为鉴戒。以为将来之验。有益于世教。
左传
谚﹑俗言也。
左传
童龀之子。未有念虑之感。不解自为文辞。而群聚集会。
成此嬉游遨戏之言。其言韵而有理。似若有神冯之者。
其言或中或否。不可常用。博览之士。及能惧思之人。
兼而志之。以为鉴戒。以为将来之验。有益于世教。
故书传时有采用之者。
左传
徒歌谓之谣。言无乐而空歌。其声逍遥然也。
尔雅
徒歌谓之谣。
尔雅
谣﹑谓无丝之类﹑独歌之。
尔雅
谣﹑声消遥也。
广雅
谚﹑传也。
说文解字
谣﹑徒歌。从言﹑肉声。

说文解字
缶部。谣﹑从缶﹑肉声。然则此亦当曰肉声无疑。
肉声则在第三部。故繇即由字。音转入第二部。
故谣﹑谣﹑繇﹑傜皆读如遥。谣谣﹑古今字也。
谣行而谣废矣。凡经传多经改窜。仅有存者。
如汉五行志女童谣曰。【楌】弧萁服。篇韵皆曰。谣﹑与周切。
从也。此古音古义。

说文义证
徒歌也者。艺文类聚引作独歌谓之谣。一切经音义二十。
尔雅﹑徒歌为谣。说文﹑独歌也。又十五。说文﹑独歌也。
尔雅﹑徒歌为谣。徒﹑空也。馥谓独歌﹑谓一人空歌。
犹徒歌也。穆天子传。西王母为天子谣。注云。徒歌曰谣。
尚书大传。其歌声比余谣。注云。徒歌谓之谣。释乐。
徒歌谓之谣。孙炎曰。声消摇也。诗。园有桃。我歌且谣。
传云。曲合乐曰歌。徒歌曰谣。馥案。
传意合乐者﹑谓有五声八音也。徒歌者﹑空歌也。
徒﹑如尔雅暴虎徒搏﹑冯河徒涉之徒。大射仪。
仆人正徒相太师。注云。徒﹑空手也。襄二十五年左传。
齐师徒归。注云。徒﹑空也。正义引论语。不可徒行。
徒﹑犹空也。谓无车空行也。又案﹑晋语辨妖祥于谣。韦注。
行歌曰谣。丙之辰。【楌】弧箕服之类是也。汉书叙传。
考遘愍以行谣。宋书乐志。周衰。有秦青者善讴。
而薛谈学讴于秦青。未穷青之技而辞归。青饯之于郊。
乃抚节悲歌。声振林木。响遏行云。薜谈遂留不去。
以卒其业。又有韩娥者。东之齐。至雝门。匮粮。
乃鬻歌假食。既而去。余响绕梁。三日不绝。
故雝门之人善歌哭。效韩娥之遗声。卫人王豹。处淇川。
善讴。河西之民皆化之。齐人绵驹。居高唐。善歌。
齐之右地。亦传其业。前汉有虞公者善歌。能令梁上尘起。
若斯之类。并徒歌也。尔雅曰。徒歌曰谣。
馥案﹑此则以道路行歌为徒歌矣。徐锴曰。
案今说文本皆言徒也。当言徒歌。必脱误也。
馥案徐所谓徒也者。本是从也。戴侗曰。
徐本说文无谣字。谣﹑徒歌也。从言肉。唐本曰。谣﹑从也。
从言从肉。肉﹑亦声。谣﹑徒歌也。
馥据此知本书别有谣为徒歌。谣训从玉篇广韵并同本书。
繇﹑随从也。从言肉者﹑当为肉声。徐锴以声字为误。
非也。谣﹑古读若由。与肉声近。当有声字。唐本云。
肉亦声。不应有亦字。
说文解字
谚﹑传谚也。从言﹑彦声。
说文解字
谚传叠韵。传言者﹑古语也。古字从十口。识前言。
凡经传所称之谚。无非前代故训。而宋人作注。
乃以俗语俗论当之。误矣。玄应引此下。有谓传世常言也。
盖庾俨默住。按此与尚书乃逸乃喭。论语由也喭。
皆训拑菈者各字。卫包改尚书之喭为谚。大误。
说文义证
一切经音义二十引尔雅。徒歌为谣。说文﹑独歌也。
又十五云。说文。谣﹑独歌也。尔雅。徒歌为谣是也。
徒﹑空也。戴侗云。徐本说文无谣字。谣﹑徒歌也。
唐本。谣﹑从也。谣﹑徒歌也。

说文长笺
传言者﹑一时民风土著论议也。故从彦言。若鄙俚淫僻之词。
何谚之有。观彦言而可以知寓教语文矣。或作喭。
盖唁吊之喭改作也。与谚远矣。

古音附录
李寻传。繇﹑俗。则繇与谣通。
古音考附录
夫歌本韵语也。但古今音不同。不知古引以今音读。
则龃龉弗谐﹑非韵矣。
毛诗古音考自序
左国易象。离骚除词。秦碑汉赋。以至上古歌谣箴铭赞诵。
往往韵与诗合。实古音之证也。或谓三百篇﹑诗辞之祖。
后有作者。规而韵之耳。不知魏晋之世。古音颇存。
至隋唐澌尽矣。唐宋名儒。博学好古。间用古韵。
以炫异耀奇。则诚有之。若读垤为侄。以与日韵。尧诫也。
读明为芒。以与良韵。皋陶歌也。是皆前于诗者。夫又何放。
且读皮为婆。宋役人讴也。读丘为欺。齐婴儿语也。
读户为甫。楚民间谣也。读裘为基。鲁朱儒谑也。读作为诅。
蜀百姓辞也。读口为苦。汉白渠诵也。又家姑读也。
秦夫人之占。怀回读也。鲁声伯之梦。祈斤读也。
晋灭虢之征。瓜孤读也。卫良夫之噪。彼其闾巷赞毁之间。
梦寐卜筮之顷。何暇屑屑仿真。若后世吟诗者之限韵耶。