董 其 昌
1555-1636
国学大师梁启超在《李鸿章传》中写到：“天下惟庸人无咎无誉……”；曾国藩也讲过：“誉满天下，谤亦随之”。
董其昌，1555—1636，字玄宰，号思白。在晚明和清初的画坛，董其昌的地位和成就，俨然元朝的赵孟頫。南明福王追赠“文敏”，人称“董文敏”。
然而，天下翕然，皆推崇玄宰；天下嚷嚷，又皆抹黑玄宰！
董其昌是晚明最有影响力的书画大师，然而令人啼笑皆非的是：「真董其昌」还不如代笔的「假董其昌」？
董其昌是晚明最著名的书画鉴藏家，然而经他掌眼并被陈继儒视若珍宝的的一幅颜真卿，居然是一幅造假的伪作？
董其昌是晚明执牛耳的书画理论家，他精心刊刻的《戏鸿堂帖》，卷首的东晋杨羲，居然是好友信手涂抹的百余字？
董其昌是万历十七年（1589）殿试的二甲头名（即“传胪”），是明光宗朱常洛的老师，是深受百姓爱戴的袁可立（袁青天）的莫逆之交，还是崇儒参禅的南京礼部尚书，却被人恶意中伤成祸国殃民的「伪君子」、「民抄董宦」的罪魁祸首。
董其昌难道是双重人格吗？
一会践行着王阳明的「知行合一」，认为写字画画既要「读万卷书」，也要「行万里路」。
一会也赞同苏东坡《宝绘堂记》“可以寓意于物，不可留意于物”的思想，认为画之道，在乎「以画为寄，以画为乐」，反对「为造物者役」。
然而，在私底下，却强抢民女、鱼肉百姓、无恶不作？
这究竟是历史的真实，还是野史的诽谤？
是道德的沦丧，还是好事者的恶意中伤？
是人性的扭曲，还是有人颠倒是非黑白？
董其昌，一个被正史所标榜，却被野史所重伤的人……
董其昌缺乏史学常识？
沈德符（1578-1642）在《万历野获编》记载，有一年盛夏，韩古洲、董其昌、吴姬，和沈德符四人，在苏州虎丘雅集。
董其昌见大伙兴致正浓，便取出好友陈继儒最心爱之物：唐代颜真卿《朱巨川告身》，供大家品评欣赏。
董其昌还颇为自豪地说：这是经我掌眼之物，眉公（陈继儒）生平最得意的收藏，「实异宝也」！
哪知，话音未落，就被沈德符狠狠地打了一回脸！
沈德符颇为得意地回应道：玄宰兄啊，这幅所谓的《唐颜真卿朱巨川告身》，是一件假货，应该是南宋人的造假作伪。
董其昌顿时，晴转多云，扭头转向沈德符，追问其中原委！
沈德符解释道：这件《唐颜真卿朱巨川告身》中有一句“给事中開播”，明显露了馅！
因为在唐代，并没有「给事中開播」这个人，唐代也没有「開」这个姓氏。
到南宋时，「趙開」在四川声名远播，其后辈衍生出「趙」和「開」两个姓氏。「開」姓，才由此诞生。
所以：这个「開」，应该是「關」的讹误。
正确是名称是：「给事中關播」。
「關」，简体字是「关」。
关播（719-797），字务元，进士及第，唐代名臣，官至给事中、中书侍郎、宰相。「关」这个姓，东汉就有了。关播，正是三国名将、汉寿亭侯关羽的后代。
（明）商喜《关羽擒将图》
《新唐书》《旧唐书》都有关播的传记！造假作伪的人不知道这个历史常识，所以闹了个大笑话！
沈德符引经据典，侃侃而谈。等讲完这一席话，董其昌顿时面如死灰、哑口无言！
古董行有这么一句话：丢得起这钱，可丢不起这人啊！
没办法，董其昌拉下脸来，央求沈德符：沈贤弟，你说得在理啊！听君一句话，少买幅假画！不过，木已成舟，米已成炊。这幅“颜真卿”终究还是眉公（陈继儒）心爱之物，别到处宣扬呗，给眉公和我都留个面子！
……
「開（开）」姓和「關（关）」姓的历史常识，略懂史书的人，都能瞧出其中玄机。
如果沈德符记载的这件事是真的，连这都看不出来的话，那么董其昌充其量也只是个三流鉴藏家！
但是，根据分析，这段轶事明显属于沈德符的一面之词。
毫不夸张地说：沈德符是在抹黑董其昌！
沈德符、董其昌讨论的《唐颜真卿朱巨川告身》原作已失传，但是在乾隆十二年（1747），皇帝命人摹拓的《三希堂法帖》，著录了这件《唐颜真卿朱巨川告身》！
《御制三希堂法帖》“唐颜真卿朱巨川告身”，清乾隆刻本
仔仔细细地看，里面正有「给事中關（关）播」五个字，根本不是「開（开）」。
所以，这件《唐颜真卿朱巨川告身》，没有常识性错误，提到的人物正是关羽之后、后官至唐朝宰相的「给事中關（关）播」。
《御制三希堂法帖》“唐颜真卿朱巨川告身”局部「给事中關（关）播」
当然，《三希堂法帖》著录的，也可能不是沈、董谈论的那件！但就目前证据来看，沈德符的说辞，更可能是污蔑、抹黑董其昌的诽谤之词！
……
沈德符（1578-1642），举人出身，主要的成就是搜集坊间传闻、逸闻趣事，著成《万历野获编》一书。这本书虽然卷帙浩繁，收录许多万历年间的史实与佚事，不过大多属于野史范围。沈德符也很有自知之明，书名就叫“野获”！
董其昌（1555—1636），进士及第，翰林院编修出身，官至南京礼部尚书。董其昌除了善于书画、鉴藏之外，还是著名史学家，参与编修《明神宗实录》《明熹宗实录》！
董其昌从小熟读经史，还是明朝官方任命的正史修撰官；而沈德符呢，只不过是民间野史的自媒体而已！
「真董其昌」不如「假董其昌」？
董其昌像
这则故事，更为有趣。
新安有一徽商，特别喜欢董其昌的墨宝。于是来到松江（今上海），带来很多礼物，约见文客，希望代为引荐仰慕已久的董其昌。
文客收下礼物，信誓旦旦地带着这位徽商来到“董府”，“董其昌”端庄中堂，温文儒雅。
徽商大喜过望，拜见画坛泰斗“董其昌”！
董源《夏景山口待渡图》董其昌题跋
丹青宝筏：董其昌书画艺术大展展品
得知来意后，“董其昌”并不摆架子，命人展纸磨墨，刷刷刷，挥毫而就，当即完成一幅清秀文雅的书法，署名“玄宰”以赠徽商。
众文客拍手叫绝，徽商如获至宝，“董其昌”泰然自若！
第二年，这位徽商再次来到松江。突然路过衙署前，但见人群涌动，官差锣鼓开道，官桥缓缓而行，原来是董宗伯（董其昌）驾到。
徽商从远处望见这位董宗伯，顿时大惊失色，心想：这位坐官桥的董其昌，跟我去年花重金求见的董其昌，居然不是同一个人！
糟了，去年的那群伪君子，竟然设局坑我，骗我一外乡人的钱。想到这里，不禁一把鼻涕一把泪，哭声震天！
董其昌隔老远就听见了，还以为是老百姓鸣冤叫屈，当即命人下马落轿。
徽商把事情的前因后果一五一十地告诉了董其昌！
董其昌微微一笑，感叹原来如此。这样吧，我亲自为你写一幅字，弥补你的遗憾。
徽商始得玄宰（董其昌）真笔，大喜过望！
展开书卷，徽商再次神情落寞，不置可否地说：这个「真董其昌」，写的还不如「假董其昌」呢！
董其昌《自书封敕帖》
丹青宝筏：董其昌书画艺术大展展品
董其昌把好友涂抹，当成东晋真迹？
董其昌17岁（1571）时，参加松江府乡试，文采出众，大受主考官褒奖。
科举考试，是用工整严谨的楷书书写，董其昌最终却因楷书丑陋，而屈居第二等。
从此以后，董其昌发奋学书，遍临晋唐法帖，从颜真卿《多宝塔碑》，柳公权《神策军碑》，再由唐入晋，研学王羲之《黄庭经》、钟繇《宣示表》……
颜真卿《自书告身》董其昌题跋
丹青宝筏：董其昌书画艺术大展展品
万历三十一年（1603），49岁的董其昌刊刻《戏鸿堂帖》，仍将楷书列为卷首，可见幼时的心灵创伤，有时需要一辈子来填平和弥补！
《戏鸿堂帖》共16卷，著录晋唐、宋元诸多名家真迹，有一些来自董其昌的收藏，另外一些则从好友处借阅。
《戏鸿堂帖》第一卷第一页便是东晋杨羲 (330—386)楷书《黄庭内景经》。
据沈德符调侃：杨羲楷书《黄庭内景经》，收藏在韩逢禧（著名收藏家韩世能之子）家。
董其昌想找韩逢禧借来此帖，摹拓入《戏鸿堂》。
不过，韩逢禧担心董其昌是“刘备借荆州，一借不还”，但又碍于情面，不好回绝董其昌。
于是，韩逢禧照着《黄庭内景经》，信手临写“百余字”，应付董其昌。
董其昌拿着韩逢禧随意涂抹的《黄庭内景经》，爱不释手，详细题跋。最终，董其昌将自己的题跋和“韩逢禧信手临写的百余字”，一并刊刻，编入《戏鸿堂帖》。
董其昌的《戏鸿堂帖》，现流传有明代刻本，收藏在故宫博物院。数一数“韩逢禧信手临写的百余字”，就会发现：沈德符又是信口胡诌！
《戏鸿堂帖》中“韩逢禧信手临写的百余字”，大概有好几百字，根本不是“百余字”。
董其昌《戏鸿堂帖》“杨羲楷书《黄庭内景经》”
此外，董其昌说过，自己临摹过杨羲的《黄庭内景经》“数千字”。
董其昌《戏鸿堂帖》“杨羲楷书《黄庭内景经》董其昌跋”
以董其昌的书画造诣，即便是从未谋面的东晋法帖，都能略辨一二；更何况是自己还亲手抚摸、临摹过。
沈德符讽刺董其昌一借不还，也完全是毫无根据的污蔑之词！
检索明代画史，从来没有找到董其昌借人东西却不还的记载。
董其昌不如「代笔人」？
张艺谋的电影《影》，讲的是「影子」与「真身」的故事。在电影的最后，「影子」完全取代了「真身」。这一情节，略同于董其昌与「代笔人」之间的故事！
董其昌成为晚明最负盛名的书画家后，求字求画者，便不绝如缕。为了应付日复一日的书画「雅债」，董其昌不得不求「代笔人」帮忙。
最后，「赵行之」「叶君山」成为董其昌主要代笔人。赵、叶两人负责画画，董其昌负责题诗、写款、盖图章；分工明确，童叟无欺！
既然是「代笔人」，当然得熟悉董其昌的笔墨了。所以，董其昌经常亲手画一些山山水水，供「代笔人」学习和提高。
董其昌 《仿宋元人缩本画及跋 册》 之仿董源秋山行旅图
丹青宝筏：董其昌书画艺术大展展品
董其昌 《仿宋元人缩本画及跋 册》 之仿范宽溪山行旅图
丹青宝筏：董其昌书画艺术大展展品
有一次，「代笔人」拿着几张董其昌的山水，让董老师给分析、讲解一下。
董其昌拿起一幅《仿黄公望山水图》说道：这张构图紧密，格调高雅，是我最近最得意之笔！
哪知「代笔人」哈哈一笑：董老师啊，这可是我画的！
董其昌真想找个地缝，钻进去！
「民抄董宦」是污蔑，还是事实？
董其昌一生，最被人诟病的就是「民抄董宦」事件！
那么，这件事是污蔑董其昌呢？还是确有其事呢？
晚明无名氏撰有《民抄董宦事实》一卷，但这大多是好事者的污蔑之词，不足为信。
无名氏撰《民抄董宦事实》，清刻本
但是明代的官方正史《明神宗实录》“第546卷·万历四十四年”，对这件事有明确的记载。清中期毛祥麟写的笔记小说《墨余录》也客观详细地记载了这件事。
毛祥麟，上海人，与董其昌是同乡，精通医术，也喜欢画画山水，是董其昌的铁杆粉丝。所以，毛祥麟的记载，可以补充正史的遗漏信息：
董其昌的儿子董祖常，仗着父亲的权势，狐假虎威，鱼肉百姓。有一次，看中了当地佃户的女儿「绿英」，想强行纳为妾。
此事的花边新闻，在当地传的沸沸扬扬。好事者还专门编写了《黑白传》，挖苦、讽刺董家。
董祖常把这件事诬陷在一名叫「范昶」的秀才身上。最终，一发不可收拾，导致董宅被烧毁。董其昌毕生珍藏的法帖、名画，付之一炬！
类似「民抄董宦」的事件，在晚明也不是孤例，比如还有松江百姓仇斗内阁首辅徐阶……等等。
所以，「民抄董宦」事件，是在历史上真实发生的！
只不过，这件事的罪魁祸首不是董其昌，而是董其昌的儿子董祖常！
如果董其昌非要有什么过错的话，那就是：教子不善！
……
话又说回来，晚明有这么多的书画大咖、收藏大拿，为什么偏偏喜欢污蔑董其昌呢？
我觉得苏辙在为哥哥苏东坡辩白的一句话，可作为回答：东坡何罪？独以名太高！
玄宰亦无罪，怀璧其罪！
董其昌《仿古册页》选
丹青宝筏：董其昌书画艺术大展展品
全球瞩目的丹青宝筏：董其昌书画艺术大展
晚明人的抹黑运动，丝毫不影响董其昌在画史的地位。
董其昌的书法绘画、艺术理论、鉴藏品评，对晚明、清代，乃至近现代都产生了举足轻重的影响。
在18世纪，乾隆皇帝，举全国之力重构中国古代书画史的收藏秩序，董其昌就是他必须面临的一座高峰，一块丰碑！
（晋）王珣《伯远帖》，乾隆帝与董其昌跋
荐书：关于文人画的一本必读书《心画：中国文人画五百年》
2018年12月7日，《丹青宝筏——董其昌书画艺术大展》将在上海博物馆开幕。
丹青宝筏：董其昌书画艺术大展
这次的董其昌艺术大展，既是中国内地首次董其昌大展，也是全球范围内最为盛大的董其昌展览。
由于董其昌的历史地位以及上海博物馆的良好声誉，海内外重要收藏机构慷慨解囊，支援这次展览。
展览以上海博物馆的馆藏为主，并向故宫博物院、美国大都会艺术博物馆、普林斯顿大学艺术博物馆、日本东京国立博物馆等海内外15家重要机构借取展品，遴选董其昌及相关作品共计154件（组）。
美国普林斯顿大学艺术博物馆愿意借出镇馆之宝：东晋王羲之《行穰帖》，此帖卷后有董其昌前后三次的题跋，是王书、董跋的经典之作！
（晋）王羲之《行穰帖》
丹青宝筏：董其昌书画艺术大展展品
（晋）王羲之《行穰帖》董其昌跋
丹青宝筏：董其昌书画艺术大展展品
浙江省博物馆也将借出镇馆之宝元代黄公望的《富春山居图》“剩山卷”，以支持上博的展览。董其昌一生推崇黄公望，尊称他为“元四家之冠”，而《富春山居图》，董其昌也是慧眼如炬，认为这是“子久（黄公望）生平最得意之笔也”！
（元）黄公望《富春山居图》“剩山卷”
丹青宝筏：董其昌书画艺术大展展品
（元）黄公望《富春山居图》董其昌跋
早年的董其昌因楷书丑陋而被黜，因而发奋研习楷书。当董其昌看到颜真卿《楷书自书告身》卷时，喜不自胜，再三临摹。现传世的颜真卿《楷书自书告身》与董其昌《临颜真卿楷书自书告身》，或可一窥董氏早期的书风衍变之路。
日本东京国立博物馆特意借出这件颜真卿《楷书自书告身》，以丰富此次展览的多元性！
颜真卿《自书告身帖》
丹青宝筏：董其昌书画艺术大展展品
董其昌 《临颜真卿告身帖》
丹青宝筏：董其昌书画艺术大展展品
还有藏在吉林省博物馆，被誉为董其昌青绿山水代表作的《昼锦堂图》。
陈传席认为，董其昌的“南北宗论”，绝不是“北宗是青绿，南宗是水墨”，青绿或水墨也不是“南北宗”划分的绝对条件。北宗画家也画水墨，南宗画家也画青绿，甚至是青绿重彩。
董其昌的《昼锦堂图》，就是典型的青绿色彩，而且色彩浓艳。
董其昌《昼锦堂图》
丹青宝筏：董其昌书画艺术大展展品
还有从故宫博物院借展的北宋徽宗《雪江归棹图》，卷后有董其昌长篇题跋，是董其昌书法最成熟时期的典型。
宋徽宗《雪江归棹图》
丹青宝筏：董其昌书画艺术大展展品
宋徽宗《雪江归棹图》董其昌跋
丹青宝筏：董其昌书画艺术大展展品
当然，肯定少不了上海博物馆的珍藏，比如元四家倪瓒的《六君子图》，诗塘处也有董其昌的跋语。
倪瓒《六君子图》
丹青宝筏：董其昌书画艺术大展展品
倪瓒《六君子图》董其昌跋
丹青宝筏：董其昌书画艺术大展展品
董其昌《燕吴八景图册》，上海博物馆藏，也是这次《丹青宝筏：董其昌书画艺术大展》的重磅展品。
明神宗万历二十六年（1598），皇帝任命董其昌为皇长子（未来的明光宗）朱常洛的老师。
董其昌兢兢业业，教导着未来大明朝的接班人。不过，人红是非多。“准帝师”的身份，也将董其昌深陷风口漩涡。
无奈之下，董其昌只好自请外任，从此开启他“亦官亦隐”的生活。
在上海老家，董其昌筑“来仲楼”“宝鼎斋”“戏鸿堂”“画禅室”等画室。收藏历代名家的法帖、名画，逐渐从“自然的山水”向“心中的山水”过渡。
董其昌《燕吴八景图册》正是他“心中的山水”的代表作，笔笔讲究来源，笔笔师法古人，这一理念对清初的龚贤、八大山人、清六家都有深远影响。
董其昌《燕吴八景图册》
丹青宝筏：董其昌书画艺术大展展品
《丹青宝筏：董其昌书画艺术大展展品》共分四个维度，向观众全方位、立体化地展示这位晚明最为重要的书画大师的艺苑人生！
第一、董其昌从青年到老年，各艺术阶段不同风格的代表作！最早35岁的《山居图扇面》，至82岁《细琐宋法山水图》。
《山居图扇面》 上海博物馆藏
丹青宝筏：董其昌书画艺术大展展品
第二、董其昌的鉴藏轨迹与艺术品味。纵观整个明代，董其昌的收藏品可能比不上项元汴、王世贞。但是，经过董其昌之手，观摩、题跋、品评过的书画数量，绝对是明代第一。
这一点，可能唯有乾隆帝才可相提并论。王羲之《行穰帖》、范宽《溪山行旅图》、颜真卿《自书告身帖》、宋徽宗《雪江归棹图》、董源《夏景山口待渡图》、黄公望《富春山居图》……等等，均留下了董其昌的题跋评语。
范宽《溪山行旅图》董其昌题跋
第三、董其昌的艺术创作和书画理论对同时代画家的影响。展览力图从整个松江画派入手，厘清董其昌对晚明，乃至清初画坛的影响力。
（明）陈继儒 《云山幽趣图》
第四、继往开来，董其昌对清初及后世的影响。清代山水正宗的“四王”，是董其昌的嫡传；“四僧”中的八大山人，也深受董其昌的遗传；金陵画派的领头人龚贤，也是在继承董其昌的基础上求变创新。
（清）八大山人《山水图册》
（清）王原祁《仿大痴山水图》，天津艺术博物馆藏
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