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2017年高考考试大纲修订后已颁布，明确提出了各科增加传统文化的考察内容。其中语文最大的变化是将文学类文本阅读和实用类文本阅读由原来的选考改为必考，古诗文阅读中增加了古代文化常识的考察内容。数学科目中增加了对数学文化的考察要求。地理试题将以“人地关系”为支点考察考生对人地关系的认识与态度，等等。这些涉及中华优秀传统文化思想的内容，从我国思想发展的源头——诸子百家思想中都能找到相对应的理论支点。因此，备考2017年高考，对诸子百家思想的学习必不可少。本期我们整理了诸子百家主要流派的思想概况，希望对备考2017年高考的广大考生有所裨益，也为我们学习中国先秦思想史提供一种线索。
诸子百家是对我国春秋战国时期各主要学术流派的总称，是我国优秀传统文化思想的源头。最初将春秋各家的思想进行分析概括的是司马迁之父司马谈。他在《论六家要旨》一文中概括出阴阳、儒、墨、名、法、道六家。司马迁在《史记》中沿用了父亲的思想，“夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也。”（《史记·太史公自序》）《汉书·艺文志》根据刘歆《七略》增删，将诸子略分为十家：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。除去小说家不谈，所以称“九流十家”。
诸子百家的基本宗旨大都是为国君提供政治方略。儒家主张以德化民，道家主张无为而治，法家主张信赏必罚，墨家主张兼爱尚同，名家主张去尊偃兵。汉代以后，墨家和名家成为绝学，农家独立成一门技术性学科，阴阳家演化为神秘的方术。因此对后来大一统王朝政治产生影响的只有儒、道、法。
诸子百家的思想对后代影响深远。儒家的“仁政”，孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。“诡辩”的名家，也开创了中国哲学史上的逻辑学领域。
儒家
儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，是重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。
在政治上，儒家主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”，并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。
孟子的思想主要是“民贵君轻”，提倡统治者实行“仁政”，在对人性的论述上，他认为人性本善，提出“性善论”，与荀子的“性恶论”截然不同，荀子之所以提出人性本恶，也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。
对接高考
2016年高考语文全国卷1
（1）补写出下列句子中的空缺部分。
《荀子﹒劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“ ， ”，是用心专一的缘故。
参考答案：上食埃土 下饮黄泉
翻译：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到地下的泉水，这是由于它用心专一啊。
2016年高考语文全国卷2
10. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《孟子?鱼我所欲也》中表示，生是我希望得到的，义也是我希望得到的，但“__________，__________”。
参考答案：二者不可得兼 舍生而取义者也
翻译：如果此两者不可得兼而有之时，则我是舍生而取义的。
道家
代表人物：老子、庄子、列子。作品：《道德经》《庄子》《列子》
道家是战国时期重要学派之一，又称“道德家”。这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是“小国寡民”、“无为而治”。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。
对接高考
2016上海卷
（三）默写
（6）知足不辱，__________。（《老子》第四十五章）
参考答案：知止不殆
翻译：知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。知道适可而止的人就不会遇到危险。劝人行事不要过分。
2016山东卷
15.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《庄子·逍遥游》描写迁徙南溟的大鹏击水之广、飞升之高的句子是“_________________________，_________________________”。
参考答案：水击三千里 抟扶摇而上者九万里
翻译：（鹏鸟迁徙到南方的大海）翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空。
墨家
代表人物：墨子。作品：《墨子》
墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。
这一学派以”兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。墨子还是春秋战国时代为数不多的倡导科学理性思想的思想家，堪称中国科学家的鼻祖，在几何、物理、机械制作方面贡献卓越。
《墨子》中的数学、几何学概念。（《墨子﹒经上》：“倍，为二也。”亦即原数加一次，或原数乘以二称为“倍”。《墨子﹒经上》：“端，体之无厚而最前者也”，“端”没有厚度和长宽，同欧几里得几何学中对“点”的定义一致。又有《墨子﹒经上》：“体，分于兼也”，《墨子﹒经说上》：“若二之一，尺之端也”。这里讲的是全集子集和充要条件。
《墨子》中的力学、光学概念。《墨子﹒经上》：“力，刑（形）之所以奋也。”力是使物体运动的原因。此说与伽利略、牛顿的观察一致，却早了1800多年。在光学方面，墨子最早通过小孔成像实验发现了光是直线传播的，第一次对光直线传播进行了科学解释，为今天量子通信的应用奠定科学基础。
法家
韩非子
法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，”不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，以及法家思想，成为战国末期著名的法家代表人物。
这一学派，经济上主张废井田，重农抑商，奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。
《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。
对接高考
（2016高考政治）
《韩非子·说林上》记载：一年春天，管仲跟随齐桓公去打仗，冬天返回时迷失了路。管仲说：“老马之智可用也。”于是，他们让老马在前面走，军队在后面跟着，果然顺利地找到了返回的路。下列观点正确的是（ ）
①老马的识图功能的客观实在性取决于人的发现
②正确认识老马识途的功能是解决迷路问题的关键
③用老马找到返回的路体现了人的意识活动的能动性
④老马之“智”与人之“智”归根到底都源于实践
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
【答案】C
【解析】管仲之所以能够利用老马识途，找到返回的道路，是对老马的功能具有正确的认识，发挥主观能动性的结果，故②③符合题意；老马识途的功能是客观存在的，不取决于人的发现，故①说法错误；马不能进行实践活动，老马识途是动物本能体现，故④说法错误。故选C。
名家
惠施
代表人物：邓析、惠施、公孙龙、桓团。作品：《公孙龙子》
名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为“辩者”、“察士”或“刑（形）名家”。代表人物为惠施和公孙龙。
惠子知我
庄周送葬，经过惠施墓地时，回头对跟从者说，郢都有个人，鼻尖上沾了一丁点白灰，就让一个名叫石的匠人用斧头把它削掉。匠石抡起斧头，呼的一声，白粉削得干干净净，鼻子却丝毫无伤。郢人站立如常，面不改色。宋元君听说后，把匠石叫来，让他在自己身上试试看。匠石回答，我确曾做到过，但那个能配合我的人早就不在人世了。
讲完这个寓言，庄周叹口气说，自打惠夫子去世后，我失去了论争的对手，没有说话的人了。这情形，有点像武侠小说中的剑客，一旦没了对手，反而失去了活力，陷入了孤独。由此可知，惠施是庄周平生唯一可以对话的契友。自此尔后，“惠子知我”便成了知交的经典出处，为后世所借用。如曹植《与杨德祖书》：“其言之不惭，恃惠子之知我也。”李白《与贾少公书》：“惠子知我，夫何间然。”
惠施与庄周之所以能成为知交，是因为他们就像运斤成风中的郢人与匠石，已经达成高度默契，既是论辩的对手，通过激辩擦出思想火花，又是过招的高手，点到为止。他们无话不谈，却又经常抬杠，称得上“不是冤家不聚头”。哲学上有个术语叫相反相成，庄周与惠施的关系就是相反相成、和而不同。庄周重感性，喜欢取譬自然讲故事，惠施重理性，善于逻辑推导辩名实。
阴阳家
代表人物：邹衍
阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。
阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种元素组成，其间有相生和相胜两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为“五德”，创“五德终始说”，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。
《汉书·艺文志》著录此派著作21种，已全部散佚。成于战国后期的《礼记·月令》，有人说是阴阳家的作品。《管子》中有些篇亦属阴阳家之作，《吕氏春秋·应同》《淮南子·齐俗训》《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。
邹衍吹律
有一年的春天，邹衍来到渔阳郡，春天的天气是开始转暖，但是这里的天气却还是一片寒冬的景象，十分古怪。天气的寒冷导致了植物无法生长，也就导致了百姓的生活变得更加艰苦。邹衍对此地异常的情况表示十分奇怪，于是便开始了研究。
邹衍走到了郡城南边的一座小山上，轻轻地吹起了律管。所谓的律管就是一种用竹管或金属管制成的定音器具，邹衍用它演奏了春之曲。当邹衍吹奏完之后，神奇的一幕出现了，郡城的积雪开始融化，形成了一派欣欣向荣的模样，阳关照射着整个大地，让人们感觉到了暖意。后来，人们把邹衍当时吹律的小山命名为黍谷山，同时还在上面建造了祠堂。
邹衍是我国战国时期十分伟大的思想家，他继承了道家的思想，同时加上了自己的想法，提出了五行的说法，同时在各国之间游学讲座，在当时造成了极大的影响。后世也对邹衍的学说十分认同，比如东方朔、董仲舒、诸葛亮等人都曾经学习过邹衍的学说，并且对此都有不同的理解，对他们的生活都产生了很大的影响。
纵横家
代表人物：苏秦、张仪。创始人：鬼谷子。主要言论传于《战国策》
纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。
战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。
《战国策》对其活动有大量记载。
鬼谷子纵横智慧简说
两千多年来，兵法家尊鬼谷子为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。
鬼谷子一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪——他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。而这一切，都要归功于鬼谷子的言传身教。
天下时势
所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。如果把天下比做大海，风向是时，因风而动的潮流是势。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因时用势，因而治世。奸贼逆时生势，因而乱世。
揣天下
揣情就是度量他人之心。若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。
谋定而后动
弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。
……
杂家
吕不韦
代表人物：吕不韦
杂家是战国末期的综合学派。因“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综”(《汉书．艺文志》及颜师古注)而得名。秦相吕不韦聚集门客编著的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。
农家
农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。《孟子．滕文公上》记有许行其人，“为神农之言”，提出贤者应“与民并耕而食，饔飨而治”，表现了农家的社会政治理想。此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。《吕氏春秋》中的〈上农〉〈任地〉〈辩土〉〈审时〉等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。
小说家
小说家，先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。《汉书·艺文志》云：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。”
古中国小说家所著之书，今多已亡佚，故其学说，已难考查。班固写《汉书．艺文志》时，撮了今已亡佚的古书《七略》所录，将十五本著作编入“小说家”的名下，并以自己的理解作注解。现列举其中的五种：《伊尹说》（27篇，其语浅薄，似依托也。）《鬻子说》 （19篇，后世所加。）《周考》 （76篇 ，其周事也。）《青史子》（57篇，古史官记事也。） 《师旷》 （6篇见《春秋》，其言浅薄，本与此同，似因托之。）《务成子》（11篇， 称尧问，非古语）
兵家
孙武
代表人物：春秋末有孙武、司马穰苴；战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等。
兵家重点在于指导战争，在不得不运用武力达到目的时，怎么样去使用武力。创始人是孙武，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。
今存兵家著作有《黄帝阴符经》《六韬》《三略》《孙子兵法》《司马法》《孙膑兵法》《吴子》《尉缭子》等。各家学说虽有异同，然其中包含丰富的朴素唯物论与辩证法因素。兵家的实践活动与理论，影响当时及后世甚大，为我国古代宝贵的军事思想遗产。
医家
扁鹊
代表人物：扁鹊
中国医学理论的形成，是在公元前5世纪下半叶到公元3世纪中叶，共经历了700多年。公元前5世纪下半叶，中国开始进入封建社会。从奴隶社会向封建社会过渡，到封建制度确立，在中国历史上是一个大动荡的时期。社会制度的变革，促进了经济的发展，意识型态、科学文化领域出现了新的形势，其中包括医学的发展。医家泛指所有从医的人。
扁鹊投石
医扁鹊见秦武王，武王示之病。扁鹊请除。左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。”君以告扁鹊。扁鹊怒而投石曰：“君与知之者谋之，而与不知者败之。使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣！”
译文
医生扁鹊去见秦武王，秦武王把自己病痛告诉扁鹊。扁鹊看了，请求把它治除。秦武王左右亲信说：“您的病症所在是在耳朵的前面，眼睛的下面。把它治除不一定能成功，不成功将使耳朵不灵敏，眼睛不明亮。”秦武王把这话告诉了扁鹊。扁鹊愤怒地把手里的石针往地上一摔，说：“君王与懂得治病之事的人谋划这件事，（君王）却又和不懂治病之事的人败坏了它。（君王）假如（用）这种方法管理秦国的政事，那么君王的这种做法，是会使秦国灭亡的！”
转自“美丽语文”
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全国国学素养水平测试
全国国学素养水平测试（National Sinology Ability Test，简称NSAT），是中国文学典故诗词历史教学专业委员会主办，面向社会，用于考察在校学生及社会从业人员国学素养水平的全国性评价体系。NSAT测试采用目前国际上最先进的教育测评技术，全国统一命题，统一测试（含笔试和面试）的形式。以传承古代先贤智慧为使命，紧追时代的步伐变革国学传统教习模式，以测促学。让国学走进生活，渗透生活；用国学规范行为，陶冶世人心性。
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文章标题：2017高考传统文化必考内容：诸子百家发布于2021-05-10 16:08:21
