问：诸子百家与现今的价值体系有哪些相差甚远？
诸子百家的思想，几经劫难，历代增删，到乾隆编辑成册，列入四库，是以万事大吉。作为一件集权之下保存文化符号的古董文物，这些文字默默躺在那些白净净的纸张里，与当代的价值体系实在没有任何不同。就像把屈原的骨灰和今天任何一位刚过世老人的骨灰相比，有什么不同呢？所以说，诸子百家的思想本身，可能连一个爱因斯坦也赶不上。但是它真正的宝贵之处，在于其当时背后的活力与精神。在于它背后看世界的态度。
春秋战国，是中国历史上少有的有趣时代之一，可以说是中国这个文明真正呈现其思想光华的唯一时代。中国人在这前后三千多年的历史中，第一次，也是最后一次，在人口和经济都达到高度文明的情况下，于政治上没有唯一，于思想上没有唯一，于文化上亦没有唯一。
《易经》云：“见群龙无首，吉。”人类文明中任何拥有活力和闪耀的东西诞生，都无不依赖两个条件：开放性，交流性。开放意味着人们想说什么就可以说什么。你可以有这种想法，我可以有那种想法，并且都可以大胆说出来。不会有任何限制。如果那个时候是一个统一且集权的文明，这就很难，因为统一的政权意味着统一的思想，你偏离了路线只有死路一条。但是在先秦时代，楚国不待见你可以跑到齐国，齐国不待见你可以跑到赵国。国家的数量那么多，彼此又挨得那么近，人身转移十分便利。而且国与国之间势均力敌，左右牵制，谁都不能消灭谁，于是便鼓足了劲进行竞争。竞争靠的是什么呢？是人才，是兼容并包，是改革创新。所以少了很多务虚与官僚主义，多的是务实与创新。这也是为什么当时的很多怀有独特思想的人能够面见在位者，甚至得到重视的原因。当时没有所谓的“异端分子”，一切是能力至上，你不肯接受不同于你的新事物才是“异端分子”。
在此之外，国家的各自林立，形成了完全不同的角度与文化。它们之间的密切交流，则形成了在思想、文化上各个方面的碰撞与启发。从而形成了各种新颖而又充满活力的观点和行为。人类历史上伟大的创新和变革无不来源于这种不同观点与事物的碰撞和激发。古希腊的卓越文明来源于它贸易口岸的文化交汇，佛罗伦萨的辉煌亦是船只和人流的混杂，就连整个欧洲的文艺复兴也得益于十字军东征从中东世界所带回的文化宝藏。包括我们自己，如果与没有独特思想和异见的人待久了，也会渐渐变得乏味而封闭。这就是所谓的交流性。
那么让我们再来看看诸子百家的诞生环境。在这个时候并没有一个所谓的“七国教主”，或“五国师尊”。也没有一个“始皇帝”或“天下君”。有的是宽松的思想环境，和交流启发的机会。这样，就给予了那批不再为生存发愁的人一个机会。什么机会呢？探索的机会。他们开始去用自己的心去观察这个世界和自己，并尝试理解它们。就像猿人尝试直立，孩童擦亮了眼睛，这是以一种纯然无知的状态去向世界开放，向自己开放，触动的是人类心灵中那最妙的一点灵动，所回报的是无限的可能性。在这里面，根据每个人思维和理解的不同，诞生了各种科学、思想、艺术的雏形，而对于那些能够更加释放于内在的人们来说，则感受到了奇妙而具有超越性的体验。于是，一些被后世立为宗教的雏形也由此产生了。但无论如何，这种繁盛而生机勃勃的自由和无边可能性，才是人类文明中真正的宝贵之处。
那么现在，你问诸子百家与现今的价值体系有哪些相差甚远？我想你可以自己找到答案～
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文章标题：博客杂文（6）：诸子百家发布于2021-05-10 16:18:40
