智能气功外气治病的方法与使用：拉气发气法 | 健身气功五气朝元养生气功--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

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拉气发气治病示意图

拉气治病法是通过两手拉气来聚扰大自然的混元气，并通过推拉手法把聚拢来的气输入患者的病所，以收到治疗作用的一种简单易行的方法。它是从捧气贯顶法的拉气动作与捧气贯顶动作的作用衍化而来的。我们知道，拉气与贯气是捧气贯顶法的精华，是采气、聚气并以之治病的根本。捧气贯顶法中的拉气有平拉气、竖拉气与推收拉气三种形式，这种拉气实际上就是在三维空间的长、宽、高三维在线的拉气。它涵盖了三维空间中的各个方向上的运动。依此调动气，可使空间所有的气无所遗漏；依此翕聚气，可使气均匀有效地向目的地集中。捧气贯顶法通过拉气不仅强化了手与外气的联系，而且把自然界的混元气集聚到手掌周围而利于贯气。既可以用集聚到手中的气给自己贯气以祛病强身，也可以给他人贯气以强身祛病。于此可见，智能气功的练功与外气治病是一体的。诚然，用拉气来为他人治病时，绝不能像练捧气贯顶法那样操作，而是必须简化，可以对着病位做横竖拉气，而后对准病位进行推拉。为了操作方便可以把横竖拉气简化成画圆圈，画圆圈时要慢要均匀，要能熟练地运用这一方法，必须平时认真习练，练得手上气感明显以后才能有效地进行治疗。方法是：两手放松，掌心相对置于胸前，做一拉一合的拉气动作，要慢而匀，意念放在两掌中间的虚空之处，使意念与外面的混元气相结合，通过两手反复拉合，使体外的混元气犹如气球般凝聚于两掌之中，这时两手便有拉不开、合不进的气感。手有了气感便可进行治疗。（公众号：气功大师龟派气功养生气功八段锦小站）意念将手中气球分为两半，两掌各含一半，病人居中，两手一左一右离开病位一点距离，一拉一合地拉气治疗，也可单手拉气治疗，手含半个气球，对着病位做手转圈的弧拉，或作一推一拉的弧拉。双手或单手转圈弧拉都要意想手中气团送入病所。治病前两手相对拉气和治病时弧拉都不要把意念放在劳宫，否则会牵动丹田气。熟练后就不一定需要治病前两手拉气，只将手一转就可以把外界混元气凝聚起来。手里有了气就不管什么部位有病都是对着病位弧拉。(图)比如胃有病，胃消化不良、胃溃疡、胃萎缩、胃炎、胃癌等等，不管什么胃病都是这样弧拉。弧拉时意念让胃病消散，胃恢复正常。对长瘤子、长骨刺的病人也是弧拉，意念散则成风，让瘤子、骨刺化散。对骨折病人也是弧拉，意念聚则成形，让骨折聚合。此法主要对患病部位发气，也可以向重要穴道发气，也可以全身贯气，可以从百会直往下贯，一下贯到脚底下的涌泉穴；也可由肚脐、命门、混元窍等穴贯气，而后扩充至全身。

拉气治病时需要注意以几点：

第一、意念一定要透过病所，病才能好。做推拉动作时，关键是意念引着气进入有病部位，使气在病变部位尽量通透，可以是一开一合，也可以是一出一入，一旦内部畅通无阻，疾病就得到痊愈。

第二、用混元气治不是把病气排掉，而是把病转为正常，把病邪之气转为正气。在拉气治病时要这样去正确运用意念。要懂得所谓病气其实是身体里面的一个病态的气场。人没有病的时候，体内细胞按照一定秩序排列，周围的气也就按照细胞的排列形成一个正常的气场。（公众号：气功大师龟派气功养生气功八段锦小站）有了病，细胞功能有了改变，场也随之发生变化。有的门派治病是把不正常的场驱散(俗称把病气排走)，没有了不正常的场，慢慢病就会好。我们智能功是把混元气送进去，通过意识的信息作用，使细胞结构及其功能正常，周围的气场也就正常了。所以发气治病时意念想“恢复正常”就可以了。

需要指出的是，“要正常”这一意念不是一念即可，而是要一次一次地反复多次，每次都要聚精会神，专心致志地发出“要恢复正常”的意念。

第三、混元气治病是让病转为正常，而不是像其它功门那样发气让病区产生酸、麻、凉、热的感觉，所以，发气治病结束后，不要问病人有没有酸、麻、涨、凉、热之感，可带肯定的语气问：“你的病好点了吧!”这样既给对方一个良性信息，又对疗效的肯定留有余地。还可以带命令的语气说：“你活动活动，可能好点了!”让病人活动一下，是因为把混元气送入病所，在局部起了作用，但还需要通过病人活动一下病位，就可使他的意念过去与气相结合。尤其是患疼痛性疾病的病人，往往怕痛不敢动，意念与发进去的气不结合，让他咬牙一动，意念冲过去和气接上，病才能好。

需要注意的是，对一些重症或危胁性较大的病种，嘱令病人活动时要从微至着，切勿一下令其做大幅度的动作，否则，病人有思想负担不敢动，就难以收到预期效果。譬如病人是臂骨(假如桡骨)骨折，发气后，应该而且能够实时痊愈，但必须是病人合作，用坚定的意志按正常状态活动该上肢，此举旨在使意识流贯通该患病的局部，唯此才能使发进去的气和患者的意识结合起来，以形成形气神三位一体的整体混元气场，才能保证正常功能的进行，否则，意识不去支配患部活动，就不能有效地调动自己的整体功能与患病部位的气结合，而是彼此间保持病理形成的阻隔状态，即使发进相当多的气，也难以即刻收效。然而在人们的常识中，骨折后是不能轻易动的，因而动就会产生剧烈疼痛，一般人是不敢按气功师的指令进行活动的，更不用说靠病人的“悟性”自觉地进行活动了。对此，我们必须细致地做工作，先令患者轻轻动手指，不感到痛再动手腕，不感到痛再动整个上肢，仍不痛再拿重物，如此循序渐进，患者的顾虑就会逐渐减少，以至消失，从而收到预期的治疗目的。（气功大师龟派气功养生气功八段锦小站）切不可鲁莽行事，患者不敢动就责备病人“意识不过关”、“没悟性”、“没缘份”，这不仅违背了全心全意为人民服务的精神，也不符合传统气功所谓的“大慈大悲”的菩萨心。

第四、治病的手法无一定形式，不要拘于一格，应随心所欲的灵活运用。可以用推拉形式，也可用导引形式，也可用抓病的形式，也可用意念气针的形式等。以上所述的各形式只不过是示范性举例而已，征诸实际，还可以有很多形式，其中，最基本、最常用的就是对患者局部划圈与推拉。现在有的人学会了这种简便易行的发气治病方法以后，对一些具体运用的方法(如抓病、抓瘤、划圈治病等)起了一些专用名称。对此，我们认为，即使是为了便于学习与记忆，也无此必要，这样做反而形成了名目繁多难于记忆的局面，倒不如只领会其实质而活用之更方便些。另外，有的人竟把上述一些具体运用的方式神秘化，说什么是秘传，甚至把一种方式称做一种功能，则属于欺世盗名的卑鄙行径，是对气功事业的一种亵渎。

第五、给病人治病时一定要有信心。这是很重要的一点。如果治病时没有信心，怀疑治不好，这个意念就在脑子里起了作用，发出去的气就冲不透病所。意念的作用很大，来了一个病人，你不想给治，勉强去治，效果不会好；如果见了病人你很想给治好，又有信心治，往往效果一定好。不但施术者发气治疗时要有信心，被施术者以及周围的人对气功治疗相信与否也会影响治疗效果。如果患者相信气功能治好他的病，意识里有这个良性信息，就能够很好地接受施术者发出的气和治疗信息，如果总认为自己的病治不好，对气功治病怀疑，“治不好”的意念在脑子里很顽固，就很难接受外来的气和信息，甚至还会抗拒。即使把病给治好了，如果还老怀疑病没好，老去想自己的病，病就有可能还“回来”。（公众号：气功大师龟派气功养生气功八段锦小站）有一典型例子。1986年我们到新疆教功，新疆的一位女记者来找我，说：“我是不相信气功的，不过我长了个包，请你给治一治。”一般来说，我是不治病的，尤其是对不信气功治病的人。但为了使新疆的气功事业打开局面，我说可以。我让她低下头，她把头一低，我告诉她治好了。她惊奇地摸自己的包，果然没有了。我让她低头是因为她不相信气功，意识会起对抗作用。让她低头她就低了头，意识接受我的支配了。一发气，气进去了，包就化散了。可她回去以后，总觉得包不可能没有，怀疑是给按进去了，总用手去摸去抠。她周围的人也不信，也来摸。这样，包又回来了，不过比以前小。她又来找我治。有人会问：为什么治没有了的包还会回来呢?人有病后，体内组织结构发生变化，该局部的气场也发生变化。发气进去把包化散了，在一定时间内原有的病的扰动痕迹(场)还未消除净尽，意识里也还有病的记录痕迹。包这个实物虽然没有了，它原来的信息还存在。这和一个人在屋里呆过，人体的电磁场对宇宙的电磁场的本底产生扰动作用，由于这个扰动，在人离开以后用红外线复相术还能把这个人的形象照出来的道理相类似。身上的包这个实物没有了，实物周围扰动的气场还存在，病人用“包还有”这个信息去作用于它，聚则成形，这个化散了的包便又聚回来了。那么遇到这种病去而复返的情况怎么办?一般来说，出现这种情况的病人并非有意进行意识对抗，而是对发放外气治病的道理不理解。我们一方面给他讲清道理，一方面给他进行二次发气。意念将气发进病所之后，让气一涨，使气把整个病体涨满，一般就不会复发了。

需要指出的是，拉气发气法治病效果好，并不是施术者一个人的力量所致，它有混元气气场的效应。智能气功强调群体效应，发放外气治病也有群体效应，这个群体所形成的场力量很大。石家庄推行形神庄五年，这五年里广大群众练形神庄所形成的混元气气场越来越浓，不仅练功效果好，功夫上得快，而且治病疗效也高。当我们用手拉外界混元气治病时，就起到激荡智能气功气场的作用了。大家在发气治病时可去体会，用自己一个人的力量去发气治病和治病时想着智能功气场的力量，治疗的效果是不同的。

拉气治病法是智能气功的入门功夫，往往习练数日就可掌握，它并不表示个人功夫的高低。通过给人发气治病可增强学练者练功强身的信心。（气功大师龟派气功养生气功八段锦小站）由于这种发气治病法是运用大自然的混元气来治病，不但不损伤自己的元气，而且是智能功练功、长功夫的一项措施。这种发气治病法是将手中混元气送入病所，病人病所与施术者有混元气相隔，而且混元气所到之处疾病转为正常，所以不会把病气传染给施术者。

请大家双手合什，全身放松，大家意念自己，意念自己肉身融化在东湖中，没有肉身的存在，把肉身融化在茫茫的湖水中，让这些湖水来溶解自己的肉身。让自己的肉身的浊气在湖水中净化、调整，大家用这个意念，似意非意的意念，把自己的肉身溶化在湖水中，让湖水溶解自己的肉身，溶解自己的浊气，在溶化肉身的过程中，似意非意地观想自己新的生命坐在一朵莲花上，在湖水上飘荡。新的生命是未来的生命，让浊气洗掉，让新的生命诞生成长，在茫茫的湖水中诞生成长，似意非意，让新的生命在洁白的莲花中坐着，莲花在水上漂荡。莲花是出污泥而不染的，新的生命也就是我们人的精神意识，也是我们人的元神信号，让肉身远远地溶解在湖水中，不让它存在，让新的生命重新成长，慢慢地自由自在的成长，新的生命她会接受宇宙新的信号、新的能量。每个人的元神信号，都有自己潜在的功能，从过去到现在都有自身的遗传信号，有各种信号过程，是调解人的重要信号过程。元神信号的增长必须首先化掉肉身的浊气，让肉身去掉，有肉身的障碍元神难以解脱。（公众号：气功大师龟派气功养生气功八段锦小站）首先似意非意地观想把自己的肉身溶化在湖水中，不但融化在湖水中，还让她慢慢地蔓延开去，让她溶化得越深沉越好，自己的肉身不存在，把自己的信号归元于大自然中，人的原始信号从什么地方来，让她归于什么地方去，让自己的新生生命在洁白的莲花上成长，让她自由地活动，各人的元神信号她携带的遗传信息不一样，所以说每个人的元神信号在莲花上都有不同的动作反应。

大家再意念第二个阶层，融化在湖水中的肉身经过洗掉浊气的过程让肉身还原过来，让坐在莲花上的新的生命从百会中进入自己的身体内来，坐于自己的心中，把自己的心脏看成是一朵洁白的莲花，让自己的元神信号坐在洁白的莲花上，就是坐于我们的心上，让元神的百会和自己肉身的百会统为一体，和天地之气结为一体，不停地的接受天空中的自然真气，让元神的百会上的真气自由出进。元神是采真气的媒介，元神的百会打开不等于肉身的百会打开，元神的百会先开，通过元神的信号再来调整肉身的百会。意念要似意非意，把元神的百会信号和自己肉身的百会信号统为一体。把这个信号放在空中采取阳光之气，把阳光之气采回来调整自己的肉身，让元神采回来的真气在体内更进一步调整自己的肉身，让元神采回来的真气在体内更进一步调整自己的内脏，调整自己这个新的肉身的内脏。现在回来的肉身是干净的肉身、没有浊气的肉身，让元神的信号不停地把宇宙间的真气采进来，不停地让这些真气更进一步地调整自己的肉身、自己的内脏，尤其是局部有些有问题的内脏，有些内脏毛病深的就让这些真气多去洗一洗。（公众号：气功大师龟派气功养生气功八段锦小站）还有的同志家里有病了的亲人或者有病的朋友，可以把他（或她）的信息调在自己身边来让这些真气来去调整调整他（她），要在这过程中保持似意非意，不能强行意念，就像我们看一个东西一样似看非看，而不用心去看它，用心、强行意念也就是一个耗功能的过程。似意非意，首先用元神信号接宇宙之气进来调整自己的肉身里面的肾脏各部位，有的同志身体内脏部门比较健康的。元神采气是调整人的一个重要过程，元神也是我们人的大脑总意识重要的总司令部，元神它是先天的信号，我们人的成长都是在后天环境中成长，后天的环境、后天意识对元神的影响干扰很大，人在炼丹中要不停地通过元神的调整来修练后天意识，让后天意识逐渐地化解、转化，培养元神的信号出来。元神也是智慧的系统，也是功能的系统。那么要想调整自己，要想解脱自己，那就要不停地修掉后天意识，后天意识就是人在实际环境中离不开的现实意识，它包括人的虚伪、自私、贪婪，这些都是属于后天意识信号，对先天意识阻力很大，每个人想回归先天意识信号中，必须痛苦地修掉后天意识。

站桩是中华文化传承千年的智慧结晶，古来文人、大家皆是文武双全。更有人将站桩视为中国武术的不传之秘。对于不习武的人来说，站桩又有什么重大意义?

练习站桩有没有养生功效?对于普通人来说，坚持站桩能提高生命质量吗?每天投资30分钟来站桩，究竟会有什么收获?

站桩既能保养心神，又能锻炼形骸;既能健强脑力，又能增长体力。可能很多人会认为，你说的站桩不就是蹲马步嘛，谁不会啊，哪有这么神奇啊。蹲马步是站桩的一种，站桩还有很多种类。大家可别小瞧了这个站桩，“万动不如一静，万练不如一站”。（公众号：气功大师龟派气功养生气功八段锦小站）

站桩时曲肘抬臂、屈膝下蹲，其目的就是让身体重心下降，使下面充实，下面充实了，肾精就会充实，肾精充实了，宗气运行通畅，心肺之气下降，肝肾之气上升，这样一来，人就进入了上虚下实的状态，就能健康长寿。《黄帝内经》对站桩有具体的论述：“把握阴阳，呼吸精气，独立守神，骨肉若一，故能寿蔽天地”

千百年来的实践证明，站桩是补充元气最好的方法之一。元气充满以后，人就会身强力壮，具有抵抗一切疾病的能力。许多身体健康的人长期站桩，他们都享有高寿。而一些体弱多病之人，通过站桩，一样从中获益。站桩不仅可以疏通经络，调和气血，使阴阳相交，加速新陈代谢，还可以加强各脏器、器官以至细胞的功能，对许多慢性病都有很好的疗效，如高血压、心脏病、糖尿病、肥胖症、高血脂症、痛风等。

站桩发挥效果的前提

站桩时间的长短直接关系到站桩治病的本质，站桩时间的长短分为两个部分，第一：站桩时间的耐受力;第二，站桩的持续性。这两者关系到脏器病灶排病的强弱，站桩持续性决定是否可以彻底康复，所以站桩时间的长短以及是否可以坚持下去，是相互制约的一个完整整体。

时间与坚持

在站桩的初期，站桩者的耐受力是最大的考验，如果一开始就站一小时，没有耐受力基础，非常不现实，但是，第一次你站了一小时，我告诉你，你已经康复了40%，剩下的60%就是坚持、坚持、再坚持。

不管初次站桩是10分钟还是一小时，结果都一样，就是耐受力，持续性，这是未来的最大考验。什么是持续性，比方说，明天早晨5点起床，每一个人都可以做到，但是，如果下一周的每天早晨5点起床，大概有40%的人会被被淘汰;可是，如果每个月、每年的每天早晨5点起床，大概有90%多的人被淘汰;为什么会如此，这就是耐受力。

所以说，不管是站10分钟还是一小时，持续性和耐受力是关键，如果第一天就站一小时，但是仅仅坚持了三天，你就受不了放弃了，那么你的这些疾病，对站桩而言是没有效果的;如果第一天站了10分钟，时间在不断递加的同时，你坚持一个月，那么祝贺你，你战胜了自己，同时就是战胜疾病，如果这样持续下去，康复仅仅是时间的问题。

怀疑与信心

站桩初期的第二个考验就是怀疑，分为两个方面：

第一，对于养生者言，站桩初期排病反应极少或很轻，或者还没有开始，但是他们听说站桩时间长了会伤到骨头，或者对内脏、筋腱有害处等等一些说法，就放弃了，看来人云亦云太可怕了。（公众号：气功大师龟派气功养生气功八段锦小站）

我认为站桩要科学的站，桩功有桩功的练法，桩功在这方面有着十分严格的要求。只要按着每个桩功的姿体要求做，绝对不会对身体造成影响，只会促进身体的良性循环。所以说，站桩对身体有伤害这样的说法，只会吓到弱者。

第二，对于治病者而言，站桩排病反应非常严重，被吓着了，害怕了，因为只要一站桩，身体感应或排病就非常的厉害，这种厉害各种各样的情况都有，比如：身体发颤、压抑、呼吸困难、便血、引发恶性皮肤病、病情加重、重到危及生命，或者岌岌可危和我一样。

最后被吓到了，其实你不知道，这是气血复苏冲击病灶的自然反应，这是非常自然不过的事情，如果放弃了，就等于放弃治疗。

现在还有一些人用“久站伤筋骨”的理论来推断站桩，认为站桩也是站立，一定不会超出“久站伤筋骨”的范畴。用这些理论来衡量站桩的人，一定不了解站桩，不清楚站桩究竟是做什么的，更没有长时间站桩的经历。

在通常情况下，平常人如果长时间的站立，时间一久就会造成下肢气血不畅，从而伤骨。但是，练站桩的人则不存在这个问题，练功的人只要站桩心法应用的正确，体内的真气就会在身体内循行周天，按着就是中医的“气到血到，气血相伴”的原理，血是跟着气走的，在实际中，我们常常看到，在练功中我们的血管是鼓起来的，超出正常状态。这就是“血随气走”造成血管扩张所导敛的。这也是站桩为什么能够治疗“股骨头坏死”“静脉曲张”等下肢疾病的主要原因。

真心的希望广大站桩爱好者，排除这些影响，认真地按照传统的站桩理法站桩，坚持就是胜利，只有战胜自己才可以战胜疾病，向内求大道无边，向内求才会聚集站桩的动力，才会得以康复、才可以逆转疾病。

因此，站桩不但可以逆转各种不治之症，彻底康复仅仅是时间问题，所以，站桩的信心就是治愈的核心。

站桩功长期练习还会使你有六大收获：

促进整体健康

消除许多慢性病

消灭诸多疼痛

保持适当体重

增强性功能

心身控制更加协调

世上绝少还有什么其他的运动锻炼，能达到如此微妙、奇妙和高超的境界。

站过桩的人都有这种体验，只要站上一会儿，你就能感觉到四肢发热，这是因为你的气血开始旺盛起来了，再站一会儿，你会自然地感觉到体内气的运动，你的意念到了哪里，气就会跟到哪里，这是因为你身体内的经络开始连通了，经络连通之后，气血就会畅通无阻，身体的各种病症就能很快得到改善。

正如苏东坡评价练站桩时所说：“其效初不甚觉，但积累百余日，功用不可量，比之服药，其力百倍。（公众号：气功大师龟派气功养生气功八段锦小站）