佛陀是否有头发，是否有肉髻，是从右肋降生么？

布达文萨问答

智慧与愚痴是世间客观存在的现象，指出愚痴与智慧并不是为了谴责，而是为了辨识，只有清楚地辨识才能正确的应对。大部分时候布达文萨文章中讲述智慧的篇幅都要多过指出愚痴的篇幅，文章本身也不是为了批评，而是引导辨识客观现象，如果误认为是“谴责”，如果误认为是批评类的文章，那么请尝试检视一下阅读时的内心状态。

按照典籍中记载，佛陀的头发可以一直维持二指的长度。并且戒律里也清楚地载明了，具戒比丘不一定要完完全全没有头发茬，是允许长出一点头发的，但是长度不应超过二指。当然，这是具戒比丘们应该知道的知识，普通人不知道这些是情有可原的。

佛陀也是有肉髻的，世间只有佛陀与转轮王头顶有肉髻，肉髻也是三十二大人相中非常重要的一项。但是，经典中也清楚的记载，只有少数高阶修行人或者婆罗门大祭司才懂得识别三十二大人相，而能识别出“肉髻相”的更是少之又少。我们的乔达摩世尊刚降生的时候，国王爸爸请来了全国最厉害的大师来辨识婴儿未来的身份，也只有这些顶尖高手能够勉强识别出。并且这些顶级高手中也只有一位确认婴儿未来会是佛陀。因此，能够在佛陀不表明身份的情况下就知道谁是佛陀，这是需要非常强的“技能”的。大部分人无法辨识是很正常的。

在佛陀时代，比丘与某一些外道修行人在外相上是接近的。经典中的确记载过佛陀与其他比丘住在一起的时候，其他的比丘不知道自己对面的就是佛陀，但是比丘们清楚的知道对面的也是一位佛教比丘。佛陀具备无所不知的智慧，因此佛陀当然会知道自己对面的同样是一位佛教比丘，也必定知道对面比丘的背景，佛陀之所以会对比丘发问，并不是佛陀不知道对方的情况，而是要通过问答连接上相应的因缘。

当我们了解了这些要素与背景之后，我们就知道佛经中的记载之间是没有任何矛盾的，更不会去质疑正统佛教典籍的完整性与准确性。

市面上也确实有一些夸张杜撰，比如认为佛陀是从母亲的右肋降生的。典籍中的确有“右肋”这个词出现，但是并不是从右肋降生，而是佛母摩耶夫人在乔达摩世尊入胎之前做梦，梦到一只优美的白象从自己的右肋入胎。

佛陀有三十二大人相，佛陀出生前也会出现三十二种祥瑞预兆，佛陀是世间至上无比的珍宝，我们不应该随意轻视和压低佛陀的殊胜，佛陀的功德是很多人打破脑袋都无法想象的。

布达文萨