勤苦一时，安乐永劫！因缘难得，且行且珍惜

 

 

劝发菩提心文

省庵大师

 

若以修行为苦，则不知懈怠尤苦。

修行则勤劳暂时，安乐永劫；

懈怠则偷安一世，受苦多生。

况乎以净土为舟航，则何愁退转

又得无生为忍力，则何虑艰难

 

 

有些人认为自己现在每天睡大觉，好吃好喝，日子过得很快活。一叫他修行，就要皱眉头，觉得修行太苦了，不想辛苦一辈子，总是想懈怠懒散。

如果我们以修行为苦，岂不知懈怠更苦。修行以一时的勤苦，换来永劫的安乐；而懈怠则以一世的安逸，造成多生的苦难。

虽然现在你能够偷安一世，在这一辈子里拼命地享受，但是，因为你碰到这样殊胜的学佛因缘而不修行，以后就再也不可能值遇到殊胜的佛法、善友、法会等，错过这样的修行机会，将来就不会再有了。所以，绝对是受苦多生。

现在你一直在懈怠之中，等到福报消完，恶业就要成熟，必然是堕落到三恶趣当中，永劫不得超生。

因此，省庵大师劝诫我们，不能掉在懈怠的大坑当中，应该发起精进心。

况且以净土作为舟航，一往生净土就成为不退转菩萨，位不退不堕生死，行不退不堕小乘，念不退念念流入一切智海，根本没有退堕的危险性。所以，如果我们依净土法门修持，就没必要担心发菩提心、行菩萨道太难，因为净土法门有殊胜的方便。

我们在娑婆世界行菩萨道，对于一般人来说，确实是太难了。就像沩山大师的名言：“生生若能不退，佛阶决定可期。”你必须要生生世世不退菩提心、不退菩萨道，才能成就佛果。而初发心的菩萨不要说断烦恼种子，即使是烦恼现行也没有完全压伏，毕竟忍力未成，这样就不容易能够生生不退。

但是，如果你往生到极乐世界，依靠阿弥陀佛殊胜的本愿力，就有种种修行的顺缘。

我们学过阿弥陀佛的四十八大愿就知道，依靠佛力的加持，使往生到极乐世界的一切众生，即使是人天凡夫都速得相似于圣者菩萨的大神通，一刹那可以前往十方世界的诸佛面前听闻佛法、礼拜供养等。这样修行成就之后，再回到娑婆世界来度化有缘众生。所以，你就没必要担心佛道难成、菩提心难发，没必要担心会退转菩提心。

而且，众生往生到极乐世界之后，“花开见佛悟无生，回入娑婆度含识。”得到无生法忍的力量，就可以分身尘刹、自在度生。这样再回到娑婆世界来度化众生，自然就没有任何的艰难。

净土法门是非常奇特的。对于一般的凡夫来说，发起真正无伪的大乘菩提心，生生世世行持菩萨道，确实是非常不容易的。但是，如果和净土法门一结合，往生到西方之后成就忍力，具足度化众生的能力，再回到娑婆世界度生，所有难修难行的法，不管是发菩提心，还是行持一切度化众生的事业，其实都是很容易成就的。

因此，省庵大师给我们指点出来：“以净土为舟航”，对于菩提心难发、菩萨行难修、佛道难成等，都没必要有任何的担心、任何的忧愁，也没必要担心退转。这就告诉我们净土法门的殊胜之处。

仁禅法师《劝发菩提心文讲记》