世界根本没有，感觉只是幻觉

 

 

阅藏分享97、世界根本没有，感觉只是幻觉，苦受缘于无明，愚痴被骗不觉

问：哪位师兄能翻译下：《佛為阿支羅迦葉自化作苦經》中，“若受即自受者，我應說苦自作；若他受他即受者，是則他作；若受自受受他受復與苦者，如是者自他作，我亦不說；若不因自他無因而生苦者，我亦不說。離此諸邊，說其中道。如來說法，此有故彼有，此起故彼起，謂緣無明行乃至純大苦聚集；無明滅則行滅，乃至純大苦聚滅。”这一段，看不怎么明白，囫囵的看过去了，似乎不懂好像又有点影子。谢谢！

答：这部经虽短，但很深。有点影子就对了，阅藏就是慢慢积累这些点滴感觉，慢慢体会佛到底在说什么。现在解释清楚了，一是解释未必对，二是你也未必真理解。等这种感觉积累多了，有一天可能忽然就明白了。

这是当时的回答，后补充如下：

我觉得这部经有深意，自己也不敢说全懂了，试着解释一下。

注意几点：第一，这部经及很多佛经，都不直接说物质，只说到受（感受）。这就是对物质世界的否定，“世界根本没有”，只有一堆感受。物质是“根据感觉假安立的”，本质上属于概念名言。

第二，没有物质，那感受是怎么产生的“感觉只是幻觉”，无明缘起了一大堆幻觉，一大堆苦的感受。所谓“缘无明行乃至纯大苦聚集”。

第三，那什么是无明呢无明就是不觉，觉察不到虚妄也觉察不到真实就是不觉。这种状态本质上和被骗局蒙蔽是一样的，我们就是被“世间”这个超级骗局蒙蔽住了，不能觉悟解脱。所以无明不觉也被称为愚痴，因为本质上它和受骗上当的愚痴没什么不同。

第四，因为愚痴不觉才有一切梦幻苦受，去掉愚痴无明，从梦幻中醒来，则自然从这一大堆苦受中解脱出来。所谓“无明灭则行灭，乃至纯大苦聚灭”。

这段讲“无明缘起”，我认为是最深刻的缘起论，是佛法纲要。这是我的理解。

约写于2016年3月，2017年5月6日星期六改

 

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