对“生起次第”和“圆满次第”的开示(中)

弟子C:圆满次第就是修寂止和胜观吗

师:对,什么叫做圆满次第呢圆满次第分为有相圆满次第和无相圆满次第。有相圆满次第是修气脉明点;无相圆满次第就是整个修的次第,也可以说就是寂止和胜观的训练,寂止又分有相和无相,胜观又分初步和深入,这样一个完整的禅修次第,叫圆满次第。

如智班的课程核心是圆满次第,也包含了大手印大圆满的禅修窍诀

弟子A:师,修生起次第的话,需要寂止修到哪个阶段才可以修如果完全没修过寂止,是否也能修本尊

师:按次第来说不是这么修的。按次第要先修生起次第,生起次第修完了再修寂止,寂止修扎实了再修胜观。初步胜观慢慢实修下去,自然会进步到深入胜观,因为他的见解越来越提高,也可以说越来越深入了。

我们藏语里把生起次第叫做“歇日m”,假如我们主修生起次第的话,先要接受灌顶,然后得到修法的口传,再接受仪轨观修窍诀的教授,比如观音菩萨的身相为什么是一面四臂,一面代表什么含义,四臂代表什么含义,手上分别拿什么法器,又各是什么含义;然后为什么是双脚,为什么要双盘,代表什么含义;身上的严饰品代表什么,身上穿的衣服代表什么.....等等这些细节都是需要讲的。上师讲解完以后自己学会了,才正式起修——按照仪轨的次第和内容进行念诵、随文作观,生起本尊天身和坛城,近诵......如果是正式的、完整的仪轨,在结行部分还有对本尊的供赞和一些特殊的事业修法,比如烟供施食等等。所有这些内容都需要不断熏习直到熟练。如果是闭关修本尊,在这个基础之上还需要做火供。一些特别复杂的本尊修法,大修的仪轨也很长,有时一个人做不了,还需要和共同闭关的人一起做,不然的话一个人忙不过来。修圆满次第的话就简单很多,没有事相上的要求,一个人修就可以了。生起次第包含的内容就很多,好多事情要做,不是单纯观想就可以了,不是这么简单。

按我们赛格寺的方法来闭关修的话,需要三年时间。这三年怎么修呢先从五加行开始,一般半年就可以修完。然后修本尊的生起次第,快的话一个月就修完了。当然这是按照简略的方式来修。修完后,剩下两年多的时间全部是用来修圆满次第。然后就可以出关了。整个三年是这么修的。

出关后如果你还想再重新深入地修生起次第的话,按照规定需要再闭关修一年。前半年左右的时间,自己独自按仪轨主要修观想和积累咒数。到量之后,另外半年时间做火供、烟供,施食等事业或者说是支分的修法。修的时候每天分成四座,清晨5点左右开始修第一座、吃完早饭到中午前修第二座、午饭之后到傍晚修第三座、晚饭后到睡觉前修第四座,就是这样一天四座,持续专修一年生起次第。

如果说是几个人同时一起闭关修,比如四个人同时入关修一个本尊,各自单独修完之后,剩下的部分就需要四个人合起来再修四个月左右。为什么呢因为像火供、烟供、施食等属于本尊事业的修法,如果内容太多,一个人是忙不过来的,所以需要四个人一起合修。

就赛格寺的传统来说,在三年三月三日的闭关之外,单独闭关修时轮金刚大威德金刚的人相对来说比较多。时间一般在一年左右。如果是闭关修其它本尊的生起次第一般在一百天左右就能修完。出关前最后一天做结行的火供。如果是做四事业的火供,那就是在最后四天——息、增、怀、诛,四事业,一天做一个。如果自己一个人忙不过来,就叫十几个僧人过来帮忙一起做,然后生起次第的闭关就结束了。所以就闭关专修本尊来说,不管是三年,还是一年,哪怕是最短的一百天,对于你们在家人来说,要安排出时间闭关一般都是很不容的。能拿出一个月时间闭关的基本上都很难。

弟子A:如果我们想完整修本尊的话是不是也要去做火供、烟供这些

师:按照传统这些内容都是要在闭关的时候做,你们能做得到吗

弟子A:暂时做不到。

弟子B:那煨桑、施食、烟供这些也属于生起次第吗

师:前面说的生起次第,就仪轨的内容来说,从皈依发心、观空,生起本尊坛城,召请智慧尊融入,对本尊供赞,持咒,然后回向。这个部分叫做本尊的“成就法”。除此之外,还有本尊的支分修法,比如依这个本尊而做超度、烟供、火供、开光加持息增怀诛的修法,也叫做“事业修法”。在一些本尊的修法仪轨里,会包括这些部分。这是作为本尊的事业修法来修。有的本尊修法里没有这些支分的修法,那就单独找相关的仪轨来修。我们闭关时修这些支分的修法主要是为了消除关中的违缘障碍,积累福报资粮,以能快速成就本尊的修法。比如说施身法,对消除我执证悟空性,遣除违缘障碍,有非常大的加持。我们对这个身体的执着是最大的,如果这个身体全部供养三宝布施六道众生,这样对身体的执着就能通过这个修法的加持慢慢减轻。本尊闭关完成之后,如果你成就了,或者修出了一定的力量,再依所修本尊做各种事业,就能为自它众生带来很多利益。

 
 
 
 

END

 

看到什么东西

不分别是什么颜色、形状、大小、好看还是不好看,单纯地安住在这个东西上
 

听到什么声音

不分别是大还是小、是高还是低、好听还是不好听,单纯地安住在这个声音上
 
闻到什么气味
不分别是香还是臭、好闻还是不好闻,单纯地安住在这个气味上
 
吃到什么东西
不分别是酸还是甜、是苦还是辣、好吃还是不好吃,单纯地安住在这个味道上
 
触到什么东西
不分析是粗糙还是光滑、触感舒服还是不舒服,单纯地安住在这个触觉上
 
 
行住坐卧,保持觉知觉知当下

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文章标题:对“生起次第”和“圆满次第”的开示(中)发布于2021-12-03 20:14:39