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02:如果有显现文武百尊的话,

根据自己的业力不同,

显现也是不一样

……


喜欢你的人看你是一个样,不喜欢你的人看你又是一个样,你没有变,但是在他们的心里你的形象不一样,是不是

弟子:那个师父讲的“一白光”,等于是这些人认出母光明了,所以后面就不会显现文武百尊了。如果有显现的话,根据自己的业力不同,显现也是不一样

师:对。我们就这么说吧,就算是看见释迦牟尼的时候,每个人看到的会是一样的吗完全不一样。有些人很喜欢他,有些人很不喜欢他,有些人既不喜欢也不讨厌,什么情况都会有。不是释迦牟尼佛变了,是我们的心会变,文武百尊也是如此呀,这不是一样的吗文武百尊是不是释迦牟尼佛的示现呢假如释迦牟尼佛真实示现了,佛教徒和非佛教徒看到的也不一样。不是释迦牟尼佛不一样,是我们的心变了就不一样。喜欢你的人看你是一个样,不喜欢你的人看你又是一个样,你没有变,但是在他们的心里你的形象不一样,是不是这个文武百尊不也是如此吗我们用很简单的逻辑来推理就能明白,不用太复杂的推理。不能说谁辅导错了,但是我们逻辑来推理的话,是不是这样的

弟子:对,我觉得应该是这样。

师:假如现在有一个人,他的成就完全和佛陀一模一样。然后他来成都逛街,有些人看见了觉得也没什么,有些人看见了恭敬得五体投地,有些人看见了可能非常排斥他。

弟子:如果每个人显现的都不一样的话……


师打断:不能说每个人显现的都不一样,我们刚才的逻辑你们会不会承认呢

弟子:业力相同的就一样。

师:对,如果跟释迦牟尼佛成就一模一样的一个人,他在成都逛街的时候,他自己完全没有变化,但是每一个人看他的心是一样的吗不可能是一样的。有些人非常排斥他,有些人恭敬得五体投地,有些人把他当做普普通通的人来看待,会不会是这样呢你们想一想。

弟子:等于释迦牟尼佛显示的文武百尊都一样,是我们每个人看他不一样而已。

师:对呀。

弟子:哦,明白了。

师:假如说一个人,如果你喜欢他的话,看到他的时候就非常舒服;但有些人不喜欢他,看见他各种的行为、状态、笑容都很排斥呀;还有一些人看见他的行为、笑容无所谓,这样的情况也会示现。这样的话,文武百尊为什么在每个人面前显现是一样的呢不是文武百尊完全不一样,是我们的业力不同,业力不同的话文武百尊在我们面前显现时就完全不同。

弟子:那这么说,就算显现的不是文武百尊,就算我看到的是一只鸽子,如果我能知道它是我心的显现也能成就吗

师:完全可以。假如说示现一只老虎扑过来,这时候如果你非常淡定,知道这就是我自心的示现,不是我自心以外的东西,老虎完全伤害不了你,你也完全不会恐惧。

我们看到一只老虎会不会怕呢当然会怕。但是跟老虎一样的另外一只老虎看到它,有可能是很喜欢。我们和另外一只老虎看到的都是老虎,老虎是没有变的,但是我们会产生恐惧,另外一只老虎却会产生欢喜。假如你和一个一两岁的孩子同时看见老虎,一两岁的孩子也是人,你也是人,但你们两个同时看到老虎时,你会害怕,小孩子不会怕,小孩子还可能觉得这个挺好看的。为什么呢不是老虎变了,是面前的老虎对你们两个的作用不一样。


 

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中阴文武百尊】01:中阴身文武百尊显现的时候,每个人的显现一样吗



讲法者:阿知·仁增坚赞仁波切

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文字:达瓦拉姆  校对:希热措

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朗读:索南尼玛   图片:网络


END



看到什么东西

不分别是什么颜色、形状、大小、好看还是不好看,单纯地安住在这个东西上

听到什么声音

不分别是大还是小、是高还是低、好听还是不好听,单纯地安住在这个声音上

闻到什么气味
不分别是香还是臭、好闻还是不好闻,单纯地安住在这个气味上

吃到什么东西
不分别是酸还是甜、是苦还是辣、好吃还是不好吃,单纯地安住在这个味道上

触到什么东西
不分析是粗糙还是光滑、触感舒服还是不舒服,单纯地安住在这个触觉上

行住坐卧,保持觉知觉知当下

般若智慧树大乘佛法藏传佛教密宗


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文章标题:【中阴文武百尊】02:如果有显现文武百尊的话,根据自己的业力不同,显现也是不一样?发布于2021-12-03 21:39:19