【觉知当下】41：什么叫胜观？

《觉知当下》

阿知仁波切著

（接前）

 三、胜 观   

今天有些人闭着眼睛来坐，这样不太好。为什么呢按道理来讲，闭着眼睛坐和睁开眼睛坐，本质上没有任何区别，是一样的。但表面上二者还是有区别的。如果睁开眼睛时能安住在静下来和觉知二者合一的状态中，那闭上眼睛会更加容易做到。反之，闭上眼睛能做到，睁开眼睛却不一定能做得到。这是原因之一，但不是主要的。更重要的原因是，闭上眼睛非常容易昏沉，甚至打瞌睡。另外，我们日常生活中，除了特别喜欢睡懒觉的人以外，睁着眼睛的时间远比闭着眼睛时间多，行走坐卧中可能保持不了安住的状态，但可以保持觉知呀。表面上的原因有这些区别，这些也很重要，所以要睁开眼睛来打坐。

无相寂止成就后，就开始修胜观。胜观是什么样子呢刚才说的，寂止修得比较扎实的时候，就完全保持这个状态，尽量无造作、无作意、无分别、放松的状态中安住。一点紧张也不需要，就是完全放松的状态中安住。这样保持觉知的话，赤裸裸的觉性就会出现，也可以说完全裸然的明觉就会出现。这个时候是什么样的觉受呢不管你听到什么、看到什么、闻到什么、触到什么，都是赤裸裸的明觉，一切的一切都是明觉，除了明觉以外别无他物，有这样的觉受。这时不管是粗大还是细微的念头还会生起，但是已完全影响不了明觉。这时不需要任何的作意、任何的造作、任何的分别，就是非常放松的保持这个明觉。这样明觉会越来越敏锐，之前发现不了的微细念头也会发现，可是再怎么发现也是这个明觉，再无其他。此时不用再去作意追求什么，就是这样单纯地保持这个明觉就可以。这个明觉我前天讲过了，平静、明觉、空性三者合一，这时不用再造作来合一了，已经自然而然地合一了，如果没有合一的话，是完全不会呈现这么裸然的明觉的。这个就是胜观。（41）

（未完待续）