【二规教言论】浅释2

顶礼本师释迦牟尼佛！

　　此论名为《二规教言论——集聚天德之宝》。“二规”也即佛规与世规，藏文本中原来并无“二”字，只名《规矩教言论》，但基于此论所宣讲者乃为佛规与世规，故我按其实际意义将之译为《二规教言论》。

　　“教言”，即教诫之言语；“论”为通称，凡是具有改造(自相续之烦恼)与救护(众生)之能力的文章、论著等都可称之为论，总起来说即指宣说世与出世法的一种教言。所谓“集聚”，是收集聚合之义；“天”指诸佛菩萨或高僧大德的加持；“德”指人天福报；“天德”合称既可指出世间与世间的一切功德，又可指诸佛、护法神及天人的加持；“宝”指如意宝，意谓此论如同如意宝一样，只要精进闻思修行，即可获得世与出世之一切福德，并终得诸佛之加持而证悟成就。如果不能精通、圆融世间与出世间法，则无法如理修持，亦不能得到加持而最终证果。故对如意宝般之本论，应精勤祈祷与学修，这样一来，不仅今生能得利益，而且生生世世都将受益不尽。

　　忆念何者能开启，二规智慧宝藏门，

　　一切诸佛慧藏者，文殊勇士护汝众。

　　忆念何者能帮助我们开启世间与出世间智慧这扇宝藏大门呢当然是三世诸佛殊胜智慧之伏藏者——文殊智慧勇士，因他恒时都在以悲心护持轮回中一切无依无靠之众生，并经常赐加持予后学者。

　　高僧大德或世间一些有能力及威望者，之所以所做之事极易成办，皆因他们都具有殊胜无比之智慧。而作为凡夫的我们在处理一些事情时，却常常无法得心应手，并为此深觉苦恼，这都是因为我们缺乏智慧的缘故。为了自相续中能生起殊胜的智慧，大家应昼夜精勤祈祷大智文殊菩萨赐予加持。如能获其加持，则不仅自利有望，还能利益天边无际众生。

般若智慧树大乘佛法藏传佛教密宗