阿知上师“法供养”活动开示(3)

怎么升起出离心呢我们不可能无缘无故在心相续中就能升起出离心。让出离心升起的助缘，是修四外前行。比如修“人身难得”，理论需要先闻思，然后深入思维——到底事实是不是这样是不是真的很珍贵，真的如此难得这样思维的效果，一方面能让我们珍惜人身，另一方面能让心相续中升起出离心。

然后是“人生无常”。虽然我们得到了这个很难得、很珍贵的人身，但是这是非常无常的。不管是谁，明天能否顺利活下去，都没有百分之百的把握，就是这样的无常。我们首先也对“人生无常”的理论进行闻思，然后同样深入思维到底是不是如此这可以用逻辑来推理，我们会发现人生的一切都是非常的无常。这么闻思的结果会让我们一方面懂得珍惜时间，另一方面心相续中也能升起出离心。

接下来是“轮回皆苦”。我们对轮回到底是快乐还是痛苦进行闻思。轮回的本质是痛苦的还是快乐深入的思维并用逻辑来推理，我们会发现轮回的本质是痛苦而不是快乐。也许有人会认为轮回中确实存在很多快乐。对此，我们真的需要非常深入的思维才会发现，虽然轮回中确实有一些快乐，但这些所谓的快乐，是非常短暂的，很快就会消失，或者转化为苦的因。因此我们知道，轮回的本质确实是痛苦。这样正确理解后，我们一方面会减少对轮回的执着，慢慢厌离轮回；另一方面心相续这种就会升起出离心。一定要大家这样做。

最后是“因果不虚”。我们对因果的道理进行闻思，同样需要深入的思维并用逻辑来推理——这个因和果会不会错乱我们思维：如果我把因种下去了，果会不会错乱果报会不会不成熟如果用逻辑来推理，正确地分析判断，我们会发现因果时完全不会错乱的。因种下去了，果自然而然会成熟。没有智慧的人，怕的是果而不是因。为什么呢因为我们没有智慧，有智慧的人怕的是因而不是果。因为没有“因”就自然而然的不会生成“果”。反之，如果我把因已经种下去，我再怎么怕果也是没有用的。一切都会自然而然的成熟。所以呢，大家一定要重视因，重视因体现在少做恶业多做善业。这样的话，一方面我们会珍惜因果；另一方面升起出离心也是少做恶业多做善业的作用。

像这样认真地闻思四外加行，我们的心相续中就会升起出离心，也是解脱的基础和解脱的根本。如果不是为了解脱，是为了身体健康而参加禅修，是为了养生而参加禅修，这样也可以。但是不管你信不信佛，我都希望你能用心研究一下佛法，用逻辑来推理到底佛说的法科不科学，真的有没有道理真的这样深入研究之后，你再来决定修还是不修。

如果是在升起出离心的基础上，你不管是修任何佛教的法门都会跟解脱有关系。你所做的，不管是有漏的福德也好，无漏的功德也好，都会成为解脱的资粮。所以呢，大家一定要重视出离心。

般若智慧树大乘佛法藏传佛教密宗