21.【三千性相】法华经名相概念经题部分

【三千性相】

法华经名相概念

经题部分21.

怎么叫「三千性相」呢

这一千种功德又分为

「实法」和「假名」而言。

比如以人为例，

我是一个「人」

这是「假名」

人身上有皮肉筋骨，

人能看、能听、能想，

这叫「实法」

在《心经》里

叫作「五蕴」。

这个「实法」

以五蕴为代表，

也是一千，

一千仍然是无量。

那么这个「假名」呢，

又具体地把它分为

「正报」一千和

「依报」一千。

所谓「正报」

是指天、人、鬼、畜等

这些有情众生；

所谓「依报」呢，

是指山河大地、

风云雨雾等这些无情物体。

这样实法一千，

加上假名里的正报一千，

依报一千，

这就是「三千」

仍然是表无量。

怎么叫

「性」和「相」呢

这三千之法各有「性相」

这双重功德。

以蜡烛为例。

蜡烛点亮之后有，

火光就是「相」

叫作「事造功德」

那么，

在火光没有出现之前的

那个蜡烛里，

它有没有火光

一定是有，

如果没有的话

它怎么样也不会点亮；

虽然有，

但在点亮之前

它没有任何形相，

那就是「性」

在佛法里说为「性具功德」

这个火属于「依报」

火是这样，

那么其它任何的

有形有相的物体

是不是也是一样啊

都是一样。

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