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【拔我疑根】
【拔我疑根】
「拔我疑根」，
所以我们修行人
要从根本上开智慧，
否则
你都是盲修瞎练。
这里进一步告诉我们，
修行人要从悟门而入。
不从悟门而入，
就跟佛打的比方一样：
用沙子煮大米饭，
能不能煮成饭
所以《楞严经》
几乎多处几十处
都在讲一定要先明心见性、
明理再修行这个问题。
这个法重要啊！
最起码到第六卷的时候
「归元性无二」
要归元、要成佛，
除了明心见性这个悟门
没有第二个门。
明白了以后，
「方便有多门」
用方便法、
各种法都是来作为助修，
来圆满我们成为
修行人最需要解决的
首先要了生脱死，
这必须从悟门而入。
所谓悟门，
不需要修、不需要证，
两个耳朵
就能解决问题。
把心先打开，
先成就分真涅槃，
然后再经过种种的方便法门
来圆满成就涅槃果。
我们读《楞严经》
读到现在
是不是就在讲这个道理
一目了然。
所以我们读经要认真啊！
解决这个问题，
讲老实话，
不需要法师讲解，
我们自己就能悟到。
可是由于我们心执著了，
我们却熟视无睹，
乃至有人解释可能还不相信：
「这哪是佛讲的
了生脱死这么容易啊
听几句话就能
了生脱死」
所以
「拔我疑根」
就是从根本上开悟，
「疑根」就是我执。
明白「我」是怎么回事，
明白「你、他、万法」
是怎么回事。
这个问题不解决，
叫「疑根」。
开悟一定是从根本上而言。
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文章标题：66.【拔我疑根】楞严经名相概念卷二发布于2021-12-04 23:03:20
