70.【此见妙明】【无上菩提】楞严经名相概念卷二

【此见妙明】【无上菩提】

楞严经名相概念 卷二

 【此见妙明】

就是讲我们的

真心本来面目无形无相，

        无形无相的那种相

是不是「妙明」啊

与诸空尘，

这不叫妙明，这叫妙有，

是无形无相的

真心本来面目

当下变现出来的。

亦复如是：

所以把「妙明」作为心，

    把「诸空尘」作为相，

当下本同一体。

        妙明即是妙有，

        妙有即是妙明。

把妙明说为真空，

                    真空即是妙有，

    妙有即是真空，

叫即空即有。

本是妙明无上菩提：

性也好，相也好，

见分也好，相分也好，

一切的无形无相

与有形有相万法

这里统统包容在内，

从根本上都是

「妙明无上菩提」

都是我们的

真心本来面目。

本来具足的智慧德能

是无上菩提，

「无上菩提」

仍然要观照到   无上无下，

无前后左右，

无内外空有，

否则不能叫「无上菩提」。

「净圆真心」

就是讲无上菩提。

「净」在这里解释为

            清一色，

除了我就没有别人；

「圆」解释为

    圆融圆满圆通，

十方三世空有中间，

时时事事处处

都是一个本体，

明白这个圆，

你当下就圆，

直超十地；

「真心」这个真心，

万法都是一个念，

        真实不虚，

所以佛法讲到底

        就是讲一个「真」。

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