232.《法华经》妙音菩萨品第二十四7-9(分段小视频)

妙音菩萨品第二十四-7

妙音菩萨品第二十四-8

妙音菩萨品第二十四-9

法华经讲记·妙音菩萨品第二十四（第三次修订版）

怎么「不共」呢不与人、天、声、缘、藏、通、别这前七方便人「共」。「一心三藏」只有受持《法华经》《楞严经》才能成就。修人道的持五戒足矣；修天道的，受持《十善业道经》就可以；修阿罗汉道的，修「四圣谛」、三十七道品就可以；修辟支佛道的，修十二因缘就可以；是修藏教菩萨的，受持《阿含经》行善断恶就可以；修通教菩萨的，受持《金刚经》足矣；修别教菩萨的，受持《大方广佛华严经》足矣。但是这些都不能叫成就「不共三昧」。唯有受持《法华经》《楞严经》叫「不共三昧」。这是真正的菩萨道。

能够受持《法华经》《楞严经》，即使你在菩萨的位置上都要经过佛无量劫的教导，才有可能在今生能够认可《法华经》，这是佛在《法华经》讲得很清楚。有些人为什么不能进入这个门呢我们也理解了，叹一口气而已，他就是没有这个福报。我有个最好的朋友，《法华经》《楞严经》都是他顶在头上供养我的。你叫他读《法华经》他就是不读，你叫他读《楞严经》他就是不读，他就是强调要修、要证、要念佛、要拜佛、要打坐。我绞尽脑汁都度不了他。今天在这个道场的同修，我们应该互相赞叹、互相感慨，也可以自我赞叹、自我感慨：我真了不起啊！这是真的，这是佛讲的。必须升起我们的信心；同时要发大慈悲心，可怜一切众生，特别是那些很认真修行的菩萨。

对这些人的度化，你一定要把「如来藏」契透精神，要善巧方便。比如说，他倒一杯水给你：「你知道是我喝水还是你喝水啊」，「你知道茶杯是谁啊」他觉得你这个人古古怪怪的，「我看你到底搞什么名堂！」你给他讲一讲，你慢慢讲通了以后，他就给你度过来了。你先让他感到有好奇心，你知道是先有鸡还是先有蛋啊你知道是老子生儿子还是儿子生老子《法华经》《楞严经》是不是就讲这些东西啊你知道为什么刮风下雨啊你知道你站在这个地球上，是地球大还是你大呀你知道地球是不是你啊你讲这些莫名其妙的话先逗他，叫「逗机观教」。

「不共三昧」，我们要发心让大家都来共，不能说没有修无量劫的菩萨道就不能听。佛法既有普遍性，也有个别性，他跟你在一起就有缘，他只要今生能够心柔软，即使他前世一天都没有修，他也能入道，为什么我们都是老古佛再来，都是一个念。早晚上床，一起天亮。我们不要执着。佛也讲了，有些人须臾就能成就，有些人在无量劫中才能成就，是不是讲两种人呐都有啊。而且你又怎么知道他无量劫没有修过呢我们无非多用点功夫而已。

日旋三昧：太阳照到哪里哪里亮，「日旋三昧」呢，就是以不动智而照明万法。这个不动智就刻骨铭心知道一切万法都是我，这就是佛光啊。以太阳光来比喻佛光，但不能把太阳光就当成佛光。有些人就犯这个错误，佛经常以虚空来比喻真空，结果他又把虚空解释为真空，变成心法、色心对立之法，真是要老命了。因为虚空相对于有形有相的山河大地、树木华草而言，最有利于比喻真空；可你不能把它当成真空。虚空跟山河大地一样，都是色法，它都是有形有相。有人问虚空怎么有形有相空相，无边无际相，通达之相，是不是它的相啊是不是我们能看到虚空，你能不能看到真空我们眼睛一睁就能看到虚空，但你眼睛能不能看到真空啊真空只有用心才能看到，心是看不到就是看到，而且太阳光是普照。它有没有讲我只照扬州，我坚决不照泰州，会不会它没有任何分别心，而且是不动而至。你有没有看到太阳光在跑来跑去不停地在照啊没有的。

得如是等百千万亿恒河沙等诸大三昧：明白「如来藏」道理的人，恒河沙数的三昧就是一个三昧。一切三昧是一三昧，一三昧是一切三昧，没有哪一个三昧不是哪一个三昧。没有明白「如来藏」道理，那无量的三昧，你各自证得的等级不一样。天道、鬼道、人道、畜生道，没有哪一法不在三昧中执著。

释迦牟尼佛光照其身，即白净华宿王智佛言：世尊，我当往诣娑婆世界，礼拜、亲近、供养释迦牟尼佛及见文殊师利法王子菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宿王华菩萨、上行意菩萨、庄严王菩萨、药上菩萨。

释迦牟尼佛白毫相光一照，妙音菩萨亮相。这个「光」是不是语言啊妙音菩萨就会意了，释迦牟尼佛跟我沟通，意思就是说我在这开法华会，你知道不知道啊「光照其身」就是智慧。一切的「音、声、光、相」都是智慧的化身，所以我们真正证得圆满的「不共三昧」的时候，光是不是就是音啊音是不是就是水呀水是不是就是风啊一片风、一丝光，足以叫人开智慧。所以我们看《楞严经》二十五个菩萨，这个肉身当下即风、即雨、即水、即光、即虚空，可是我们现在执著这个是肉团呐！你越是执著这个是肉团，越不能解脱啊！它哪是个肉团啊它就是光、它就是风、它就是雨，哪一样它都是，只看你会不会用心。

尔时，净华宿王智佛告妙音菩萨：汝莫轻彼国，生下劣想。善男子，彼娑婆世界，高下不平，土石诸山，秽恶充满，佛身卑小，诸菩萨众，其形亦小。而汝身四万二千由旬，我身六百八十万由旬，汝身第一端正，百千万福，光明殊妙，是故汝往，莫轻彼国，若佛菩萨及国土，生下劣想。

妙音菩萨白其佛言：世尊，我今诣娑婆世界，皆是如来之力、如来神通游戏、如来功德智慧庄严。

汝身四万二千由旬，我身六百八十万由旬：妙音菩萨身高相当于二百多万里，净华宿王智佛相当于三亿到五亿里。一旬等于四十里，最多可以一百二十里。

汝身第一端正，百千万福，光明殊妙，是故汝往，莫轻彼国，若佛菩萨及国土，生下劣想：妙音菩萨需要不需要宿王智佛来教训啊不需要。他们演双簧，这是示现老师要吩咐学生。这个示现是讲给别人听，不是讲给妙音听。要注意，有时师父讲张三，其实是讲给李四和王五听。那么在这里说，不要轻视下劣。《心经》讲「不垢不净」，下劣是不是我是不是也是「宿王智佛」啊有没有二啊

这些佛土的菩萨为什么身材那么高大啊他的心量大，心光明了，由其心来成就其果报。听这个法是不是很快乐这是在帮助我们开天机，走捷径，这是名符其实的成佛速成班。速到什么程度啊当下一念，不劳修证，这是佛的金口玉言。以后听到任何人讲：「怎么那个印广讲不修不证就能成佛啊」你可以告诉他：这不是人家讲的，这是佛在《法华经》《楞严经》讲的，你去看看就知道了。人家诽谤我们，我们还要生慈悲心、还要救他。为什么救他啊他就是我，他就是印广，他就是你。你别讲：你就诽谤吧，你等着下地狱吧！可不能用这个心。所有的人都是「我」啊！明白这个道理的人感慨万分！他不知道要怎么感恩，都是我们怎样用自己的心。

法华三大法宝： 

第一法宝，梦中佛事。

梦中的你我他，天地万法，皆系梦人一念变现，梦中的一切，没有哪个不是哪个, 所谓大光明藏中谁不是谁哉！在梦而不见梦人，无形无相之梦人，空如来藏者是; 梦中之万千境界，不空如来藏者是; 梦中之一切，皆系梦人一念变现，不空空如来藏者是; 三个如来藏皆为一心变现，是为“一心三藏”; 故诸佛出世行梦中佛事，水月道场。

第二法宝，拿手好戏。

舒拳变掌，眼见手掌而不见拳，手掌者，不空如来藏者是; 拳者，空如来藏者是; 变者，不空空如来藏者是; 拳头手掌是一不是二，是为不二法门; 三个如来藏皆一心变现，是为“一心三藏”。

第三法宝，手套大法。

空空之气表真心，空如来藏者是; 不空之手指表万法，不空如来藏者是; 不空之手指为空空之气变现而来，是为不空空如来藏; 一只气球手套说尽宇宙人生真理，三个如来藏皆一心之所变现，是为“一心三藏”。顶礼大乘妙法莲华经！??????

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