智圆法师《普贤行愿实修引导》第十九讲

发心引导(如前)

令善知识欢喜引导

所有益我善知识，

为我显示普贤行，

常愿与我同集会，

于我常生欢喜心。

这里要想到，为了完成普贤行愿，关键是要能常常值遇显示普贤行的诸善知识，以这个原因，我要发愿跟善知识常常不离开。

这里的祈愿指自己心中的希求，有两点：第一、所有利益我、为我显示普贤行的善知识，在我没有成佛之间，常常和我同时聚会而永不分离；其次，让善知识常常对我生欢喜心。实际上就是说，我要成办依止的意乐和加行，也就是通过信心、敬重心来和善知识相应，之后由财物供养、身语承事、如教修行这三种加行，来让善知识常生欢喜心。应当在这两个要点上发愿，观修2分钟

常见如来常兴供养引导

愿常面见诸如来，

及诸佛子众围绕，

于彼皆兴广大供，

尽未来劫无疲厌。

这一颂要把握两个方面的发愿：一、愿常见诸佛；二、愿常对诸佛兴起供养。

首先，在观修第一方面时，要想到法界心当中有十方无数世界，每一处都有成为众生主尊的诸佛，在菩萨海会围绕里面。这时候要兴起大愿：愿我能够恒时没有障碍，见到这一切诸佛海会。

其次发愿：当我现见诸佛时，我要兴起最广大的普贤供养。这又包括供养境、供养具和供养心三方面的广大。供养境就是尽法界心里面十方世界示现成道的一切诸佛以及菩萨海会；供养具就是一切财物和法应有尽有，全部献上供养；供养时是尽未来际无有疲厌。应当像这样来作愿，观修2分钟。

导归极乐引导

这两愿导归西方极乐世界来实现。也就是一往生到西方净土，以阿弥陀佛的力量，自身开显了心性，然后就可以入十方世界，凡是利益我的善知识，都能够恒时与我集会。

再者，自身已经远离了我执，而且有真正在菩提道上依止善知识的誓愿，因此决定会像善财童子般，以贤善的华严九心或者非常深厚的信心、敬重心来依止善知识。而且会努力地以三种欢喜——财物供养、身语承事、如教奉行来依止善知识。所以，一往生西方极乐世界以后，的确能够使得一切善知识常生欢喜心。

再者往生以后，就能够无障碍地见到十方世界的一切诸佛海会。再以普贤行愿力能够分身无数，在一切佛的海会里献上最极广大的供养。那个时候也具有神变力、弥陀本愿加被力，能够称心所愿地化出无数的花香、幢幡、伞盖、衣服、音乐等等的供养云，尽最大程度地供养诸佛，实现自己供养的大愿。就像《无量寿经》所说，往生以后能够行持普贤之德，能够游化一切国土，行持供养诸佛的行愿。再者，也可以以菩提心、利益众生、自在无碍行等等来供养诸佛，这是法供养。就像这样，往生以后，这些大愿都能够圆满实现。

因此，我们为着实现普贤大愿的缘故，发愿求生极乐世界。这就是导归极乐的发愿。

普贤总回向（如前）