云居禅踪▎云居道齐禅师

         洪州云居山第十一世住持道齐禅师，洪州人也，姓金氏，礼百 丈山明照禅师得度， 遍历禅会，学心未息。，后遇法灯禅师，机缘 顿契， 暨法灯住上蓝院，师乃主经藏。 一日，侍立次，法灯谓师曰：“藏主！ 我有一转西来意话，汝作 么生会”师对曰：“不东不西。”法灯曰：“有什么交涉”曰：“道齐 只恁么，未审和尚尊意如何”法灯曰：“他家自有儿孙在。”师于 是顿明厥旨。 

      （道齐禅师） 初住筠州东禅院。 

        僧问：“如何是佛” 师曰：“汝是阿谁”

        问：“荆棘林中无出路，请师方便为畬开。”师曰：“汝拟去什 么处”曰：“几不到此。”师曰：“闲言语。”

        问：“不免轮回、不求解脱时如何”师曰：“还曾问建山么” 曰：“学人不会，乞师方便。”师曰：“放尔三十棒。”

        问：“如何是三宝”师曰：“汝是什么宝”曰：“如何”师曰： “土木瓦砾。”

         云居道齐禅师因大梅煦参，乃曰：“我要问汝从什么处来， 若从僧堂来，即是谩语。 不从僧堂来，又是自瞒。 汝毕竟从甚处 来”梅于言下顿悟。 

        翠岩芝云：“若不如是，争知如是” 

        友可元云：“者僧亲从堂中来，为甚却道谩语。 云居也是心 斜不觉口歪。” 

       云居道齐禅师谓门弟子曰：“吾读《楞伽经》偈曰：‘诸法无法 体，而说惟是心。 不见于自心，而起于分别。’可谓大慈悲父如实 极谈。 我辈不自领受，背负恩德，如恒河沙。 或曰：然则见自心遂 断分别乎 曰：非然也。 譬如调马，马自见其影而不惊。 何以故 以自知其影从自身出故。 吾是以知不断分别亦舍心相也。 只今 目前如实而观，不见纤毫。 祖师曰：‘若见现在，过去、未来亦应 见。 若不见过去、未来，现在亦不应见。’此语分明，人自迷昧。” 

       师次住洪州双林院，后住云居山，三处说法，著语要、搜玄、拈 古、代别等集，盛行诸方，此不繁录。 至道三年丁酉九月示疾。 八 日申时，令声钟集众。 维那白云：“众已集。”师曰：“老僧三处住 持三十余年，十方兄弟相聚话道，主事头首勤心赞助老僧。 今日 火风相逼，特与诸人相见。 诸人还见么 今日若见，是末后方便， 诸人向什么处见 为向四大五阴处见 六入十二处见 遮里若 见，便可谓云居山二十年间，后学有赖。 吾去后，山门大众付契瓌 开堂住持，凡事更在勤而行之。 各自努力，珍重！”大众才散，师归 西挟告寂。 寿六十九，腊四十八，今塔存本山。 

（摘自《宗鉴法林》、《五灯会元》、《景德传灯录》、《楞严经疏蒙钞》等

 有删节）