（二）
“忽然超越世出世间，十方圆明，获二殊胜。一者上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。”
【忽然超越世出世间】：在这寂灭现前的时候，忽然间就超越这个有情世间和器世间了。
【十方圆明，获二殊胜】：这时候，和十方世界互相融通而圆融无碍，就获两种殊胜境界。
【一者上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力】：第一是向上可以和十方诸佛本妙觉心相合，和十方如来的慈悲心是一样的。
【二者下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰】：第二殊胜是向下可以和十方一切六道众生相合，和一切众生一样有这种悲仰，这种悲心是仰求于佛之心。
“六道众生”我们听经听得很久了，什么叫“六道众生”呢按着我们人，这眼、耳、鼻、舌、身、意也是六道众生、六道轮回。色、声、香、味、触、法，这也是六道众生。六道轮回都转来转去的，这是我们自己自性里头的六道众生。
自性这个六道和外面的六道，是接连着的。外边的六道，有“天道”；有“阿修罗”，就是一切好勇斗狠这一类众生。修罗性就好作战，属于善的方面，善的阿修罗就保卫国家，去当兵；属于恶的方面，这阿修罗就去作土匪，打劫、强抢，这是恶性的阿修罗。阿修罗，天上也有、人间也有、畜生里也有、鬼道里也有。所以这阿修罗，有的时候就说他是属“三善道”，就是天、阿修罗、人；有的时候，又把他列入“四恶趣”里头，就是地狱、饿鬼、畜生、阿修罗。那么天、阿修罗、人、地狱、饿鬼、畜生合起来，这叫六道，众生在这六道里头轮回。
在佛来说是比观音菩萨高上了，所以说上合诸佛的慈悲力；六道众生，是比观音菩萨地位低了，所以说下合十方一切六道众生。这众生，就是众缘和合而生，不是一种因缘才生出来的，是多种因缘、种种因素而生出来，所以叫众生。
（未完待续）
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文章标题：禅海拾贝▎开悟的楞严——一路涅槃门【2】发布于2022-01-07 15:17:56
