16、虎丘绍隆
禅宗第49世，中土禅宗第22世，大鉴下16世，南岳下15世，临济宗第12代。圆悟克勤禅师之法嗣，座下出应庵昙华。
1077——1136，和州(安徽)含山人。九岁谢亲，依佛慧院，踰六年，得度、受具。又五年，荷包谒长芦信禅师，得其大略。复谒宝峰湛堂文准禅师、黄龙死心悟新禅师。后赴夹山(湖南常德)，随侍圜悟克勤，并嗣其法。初住和州开圣禅院，后主彰教寺，建炎四年(1130)，迁居平江(苏州)虎丘山云岩禅寺，大振圜悟禅风，遂成虎丘派。
悟道
有传圆悟克勤禅师语至者，绍隆读之，叹曰：“想酢（zuo）生液，虽未浇肠沃胃，要且使人庆快，第恨未聆謦欬耳。”遂由宝峰，依湛堂文准禅师，客黄龙，叩黄龙死心禅师。
次谒圆悟禅师。一日，入室，圆悟禅师问：“见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。”举拳曰：“还见么”绍隆曰：“见。”圆悟禅师曰：“头上安头。”绍隆闻，脱然契证。圆悟禅师叱曰：“见个甚么”绍隆曰：“竹密不妨流水过。”圆悟禅师肯之。寻俾，掌藏教。有问圆悟禅师曰：“隆藏主，柔易若此，何能为哉”圆悟禅师曰：“瞌睡虎耳。”
后归邑，住城西开圣寺。宋建炎之扰，乃结庐铜峰之下。郡守李光，延居彰教，次徙虎丘，道大显著。因追绎白云守端禅师立祖堂故事，乃曰：“为人之后，不能躬行遗训，于义安乎”遂图其像，以奉安之。
眼观东南，意在西北
上堂，僧问：“以一重去一重时如何”绍隆禅师曰：“钝鸟离巢。”曰：“不以一重去一重时如何”绍隆禅师曰：“劈箭急。”曰：“只如睦州道：昨日栽茄子，今日种冬瓜，又作么生”绍隆禅师曰：“眼观东南，意在西北。”曰：“谢师答话。”
绍隆禅师曰：“老僧今日失利。”乃曰：“者僧恁么问，老僧恁么答。且道：见睦州意不见睦州意若道见睦州意，且道，睦州是什么意若道不见睦州意，适来一问一答，不可徒然，彰教今日更开一路，与汝诸人，东行西行。”蓦拈拄杖，卓一卓，喝一喝。
透网金鳞
上堂，举：深、明二上座同行，见一鱼跳出网中，明上座曰：俊哉！恰似个衲僧相似。深上座曰：何似当时不入网好明上座曰：深兄，你犹欠悟在。深上座行数里，方悟。
绍隆禅师曰：“明上座钩头有饵，深禅老一钓便上。虎丘当时若见，待他道：深兄，你犹欠悟在。只对道：今日网得一个。不独塞断明上座口，且要千古之下，免人怪笑。山僧一有个缦天网子，遂举起拂子曰：还见么山僧唤作拂子了也，诸人且唤作什么若唤作拂子，未出山僧网子在。若不唤作拂子，行脚眼在什么处是汝诸人，还见虎丘为人处么三汲浪高轰霹雳，一声透过禹龙门。”
拄杖子吞却乾坤
上堂。僧问：“古人道：尽乾坤大地，撮来如粟米粒大，撒向诸人面前，漆桶不会，打鼓普请看。未审此意如何”绍隆禅师曰：“一亩之地，三蛇九鼠。”曰：“未晓师意，乞师再垂指示。”绍隆禅师曰：“海口难宣。”曰：“尽大地，既如粟米粒大，只如森罗万象，人畜草芥，着在什么处”绍隆禅师曰：“此问不恶。”曰：“岂无方便”绍隆禅师曰：“棒打不死。”僧礼拜。绍隆禅师师曰：“救得一半。”乃曰：“寰中天子勅，塞外将军令。一句定乾坤，一剑平天下。便见时康道泰，四海晏清。向我衲僧门下，又且不然，拄杖子吞却乾坤了也。绵绵不漏丝毫，何处更有一物，与诸人为缘为对还会么”良久曰：“各请归堂吃茶去。”
风恬浪静
上堂：牛头没，马头回，渠无国土，无位真人，突出难辩，甚处逢渠击石火、闪电光，得不得未免丧身失命。且道：风恬浪静一句，作么生道善财别后谁相识，楼阁门开竟日闲。
示寂
宋高宗绍兴丙辰（1136年）夏，感微疾。于五月八日，白众曰：“当以第一座宗达承院事。”众请于郡，从之。
事已，索笔，大书伽陀曰：无法可说，是名说法。所以佛法，无有剩语。珍重。
掷笔而逝。建塔于本山之阳。寿六十。腊四十五。
虎丘派
属临济宗杨岐派下。以虎丘绍隆为开山祖师。绍隆尝驻锡于苏州虎丘山，故有此称。绍隆与宗杲同受业于杨岐派下圆悟克勤，宗杲之法脉称大慧派，绍隆之法系则称为虎丘派。虎丘派门风孤峻，得法者唯应庵昙华一人，法孙有密庵咸杰、禾山心鉴等八人。密庵之下诸师辈出，如破庵祖先、松源崇岳、曹源道生等，法道大兴。
元代以后，其门派传至东瀛，日本禅宗四十六支派中，属虎丘派者有三十六派。
朱槿花
朱槿移栽释梵中，老僧非是爱花红。
朝开暮落关何事，祇要人知色是空。
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文章标题：16、虎丘绍隆发布于2022-01-18 10:50:15
