22、高峰原妙
禅宗第55世，中土禅宗第28世，大鉴下22世，南岳下21世，临济宗第18代。雪岩祖钦法嗣。座下传中峰明本等法嗣。
1238-1295，吴江人，俗姓徐。母周氏，梦僧乘舟投宿而孕，南宋嘉熙戊戌三月二十三日申时生。才离襁褓，喜趺坐，遇僧入门，辄爱恋，欲从之游。十五岁，恳请父母出家，投嘉禾密印寺法住为师。十六剃发，十七受具，十八习天台教，二十更衣入净慈，立三年死限学禅。一日父兄寻访，巍然不顾。
至元十六年(1279)己卯，四十二岁。春，避入西天目之师子岩。
至元十八年，入张公洞闭死关，直到去世的十五年时间中，足不出关，被世人尊称为"高峰古佛"。
世寿五十八，法腊四十三，谥号"普明广济禅师"。
二十二岁，请益断桥伦，令参"生从何来，死从何去"话。于是胁不至席，口体俱忘。或如厕，惟中单而出；或发函，忘扃鐍而去。时同参僧显概然曰:“吾己事弗克办，曷若辅之有成，朝夕护持惟谨。”时雪岩钦寓北涧塔，欣然怀香，往扣之。方问讯，即打出，闭却门。一再往，始得亲近。令看“无”字。自此，参扣无虚日。钦忽问：“阿谁与你拖个死尸来? ”声未绝，即打。如是者，不知其几，师扣愈虔。
后来，祖钦禅师赴处州南明传法，原妙禅师便上双径坐夏。在参堂里，原妙禅师刚用了半个月的功夫，一天晚上，梦中偶然忆起断桥妙伦禅师室中所举"万法归一，一归何处"之话头，忽然疑情大发，精进参究三昼夜，目不交睫。后逢少林忌时，原妙禅师随众到三塔诵经，抬头看见五祖和尚的真赞(画像题赞)，"百年三万六千朝，反复元(原)来是这汉"，蓦然打破"拖死尸的是谁"这一疑情。当时，原妙禅师二十五岁。
坐夏结束后，原妙禅师便前往南明，拜见祖钦禅师。祖钦禅师一见他，便问:"阿谁与你拖个死尸到者(这)里?"原妙禅师于是大喝一声。祖钦禅师便拈拄杖要打。原妙禅师遂接住拄杖云:"今日打某甲不得。"祖钦禅师便问:"为甚打不得?"原妙禅师一听，便拂袖而出。第二天，祖钦禅师见了原妙禅师，便问:"万法归一，一归何处?"原妙禅师道:"狗舔热油铛。"祖钦禅师道:"你那里学者(这)虚头来?"原妙禅师道:"正要和尚疑着。" 祖钦禅师于是便走开。从此以后，原妙禅师机锋竞辩，不让于师。
一天晚上睡觉的时候，同室道友睡着了，将枕头推到地上，"咚"的一声，原妙禅师终于豁然大彻。他欣喜地自言自语道:"如往泗州见大圣，远客还故乡，元来只是旧时人，不改旧时行履处。"
六则垂问
在洞室中，原妙禅师曾设"六则垂问"，以验学人——
三曰：大修行人，当遵佛行，因甚不守毗尼?
四曰：杲日当空，无所不照，因甚被片云遮却?
五曰：人人有个影子，寸步不离，因甚踏不着?
六曰：尽大地是火坑，得何三昧，不被烧却?
禅法
此事只要当人的有切心，才有切心，真疑便起，疑来疑去，不疑自疑，从朝至暮，粘头缀尾，打成一片，撼亦不动，趁亦不去，昭昭灵灵，常现在前。此便是得力时也。更须确其正念，慎无二心。至于行不知行，坐不知坐，寒热饥渴，悉皆不知，此境界现前，即是到家消息。也巴得构，也撮得着，只待时刻而已，却不得见。恁么说起一念精进心求之，又不得将心待之，又不得纵之弃之。但自坚凝正念，以悟为则。当此之时，有八万四千魔军，在汝六根门头伺候，一切奇异、善恶等事，随汝心现。汝若瞥起毫厘着心，便堕他圈缋(huì)，被他作主，受他指挥，口说魔话，身行魔事。般若正因，从兹永绝。菩提种子，不复生芽。但莫起心，如个守尸鬼子，守来守去，疑团子欻(xū)然爆地一声，管取惊天动地。
示寂
元贞元年(1295)乙未，五十八岁，不离张公洞(死关)，于石室中为众说法。
十一月二十六日，祖雍偕明初来省，以末后事付嘱。遂取两真轴，口占二赞乃书之。
腊月初一，上堂辞众云:"西峰三十年，妄谈般若，罪犯弥天。末后有一句子，不敢累及平人，自领去也。大众!还有知落处者么?"良久云:"毫厘有差，天地悬隔。"众皆哀恸不已。辰巳间，师说偈曰:"来不入死关，去不出死关。铁蛇钻入海，撞倒须弥山。"泊然而寂。
腊月廿一，弟子遵遗命，塔全身于“死关”。
云庵
或淡或浓施雨去，半舒半卷逆风来。
为怜途路无栖泊，却把柴扉永夜开。
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文章标题：22、高峰原妙发布于2022-01-18 11:04:23
