修正法师：不可用通途教理解读净土法门吗？--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

略谈不可用通途教理解读净土法门

文/修正法师

有居士问我说，祖师著述中皆强调不可用通途教理解读净土法门，有人据此就宣传「用教理讲解念佛法门就是搞乱念佛法门」，不少人都不敢听你.以天台教理讲的净土系列课程了。祖师此语实旨如何请师开示。

首先，我们要了解《佛教史》与《高僧传》。就净土宗十三代祖师之中，慧远大师以般若法门修念佛三昧；承远、法照、省常、蕅益、截流、省庵、彻悟、印光诸大师皆承用天台教理阐述净土法门；永明延寿大师、莲池大师皆承用华严宗教理解读念佛宗旨。这些祖师的传记都记载了他们的求学历程与传弘方式。如果不能用教理解释念佛的奥秘，祖师们又如何将此法门发扬光大佛说的三藏十二部经，都是教理也都是教证，离开释迦如来的金口诚言，众生哪里得闻弥陀极乐

或有人会说：二祖光明导公大师就不用教理解读。闻者都会为之喷饭！试问：不用教理解读的法门，还是佛教的法门吗只不过是其他的祖师从「一心」而演诸法门，自力与佛力都不出众生现前一念心。所谓法门力、佛愿摄受力、三昧功德力，不分而分说有「三力」，分而不分皆归「心力」，理事圆融，生佛不二。了知自性是佛，炽然求生不坏自他之相。导公大师则依重「佛愿殊胜」而阐述法门纲宗，所述“五部九卷”虽然专重佛愿摄受，依然不废净业三福与修学教理。从大师早年修学《法华》《维摩》诸经，开演经典上百遍，写「净土变图」供养，所有供养.所施大众；平生不抬头视女人；开凿龙门大佛，每称佛号必汗湿衣袍.力尽而后已；这些示现就可知大师的修学模式。现今“只念佛就好，不修净业三福.不持戒不学教者”，是随顺大师耶还是逆谤大师耶有识者明若观火。不自阅读大师传记，不亲敬承大师之芳型，只随人舌头转，甘做吠声之痴犬，不亦悲乎！

净土法门与通途教理所述法门异者，就在“带业往生”与“凡圣同居土能横见四土”这两殊胜处。修学其它法门皆要闻道而悟道，然后断烦恼.证无生忍；断见思烦恼尽.才能超出三界。修念佛法门者，承「佛愿摄受」故，逆恶凡夫皆直出轮回往生净土；万不能用教理从「自力」以定慧功夫的立场，质疑「佛愿摄受可带业往生」这个事实。为遮止这种过失，祖师方便讲不可用通途教理讲解净土法门。若从诸法实相层面阐释佛愿殊胜，与佛愿为何能摄受众生带业往生之原理，则不但不障净土，反而令众生.生大平等慧，得坚固之求生心，得上品上生，则为弥陀之裔子.法门之功臣，历代祖师皆此辈也。

西方净土与他方净土之异者，在于凡圣同居土能横见四土。凡夫可与等觉菩萨同止庄严报土；以与等觉同俦故，说是法身大士.又是惑业未断之凡夫；说是凡夫.又可与等觉大士为伍。蕅益大师叹曰“此皆教网所不能收，刹网所不能例，当知吾人大事因缘，同居一关最难透脱，唯极乐同居，超出十方同居之外”。这类殊胜处皆有佛愿摄受故，皆不可.以娑婆世界自力悟道而断证功夫之受用.同日而语。为遮止末世人师以自力而质疑佛愿佛力，方便讲不可用通途教理解读净土法门。若能从第一义谛「性具圆理」阐述，则圆显持名念佛之奇勋殊特，令众生了知一句阿弥陀佛万德洪名.具诸佛果德，持佛名号即可「圆显三身.圆净四土」，念念拶入弥陀之光明愿海，久久勿替.念佛三眛不求自得，上品金台舍我其谁

是知，若能用教理正确解读净土法门“带业往生”与“横见四土”这两殊胜法义，则知祖师所说“不可用通途教理解读净土法门”，是方便遮止语，不可执为实说。否则，不学经论教理.不亲阅祖师著作.不辩西东.随他人舌头转，拒「佛祖诚言」于千万里之外！辜负此生直取金台之胜缘，反成诽谤正法之逆恶种性，岂不可惜！