2021年6月27日（周日），题为“二乘是否证得法无我”的佛教义学论坛（第十一讲）以线上直播的形式顺利开讲。本次论坛由斯里兰卡佛教与巴利语大学讲师海慧法师主讲，吉首大学讲师袁军荣评议，陕西师范大学宗教研究中心助理研究员李光起主持。来自全国各地的80余位听众参加了此次论坛。首先，海慧法师介绍了问题的提出背景。从汉传佛教的传承来看，一般认为二乘唯证补特伽罗我空，可得无余依涅槃，而不需证得法我空。随着藏传佛教传入内地，一些不同观点也进入了人们的视野，如中观应成派月称论师认为二乘需证得法无我，方能证得无余依涅槃。在近代佛教义学研究中亦出现对此问题的不同观点，如太虚大师曾对月称论师的观点提出反驳，而印顺法师则提倡声闻证得法空说。这一问题实际上涉及到二乘与大乘在智慧境界上是否有差别，也与一系列重要问题相关，如：声闻要证得涅槃是否必须证得法空声闻证得普特伽罗我空，是否意味着同时证得法空声闻的我空、法空是否本质相同声闻教中有没有说到法空声闻教中的法空与大乘佛教的法空是否有本质区别
随后，围绕着以上相关问题，海慧法师对经论中的表述进行了系统考察，主要分为四个部分：一、印度佛经的观点；二、印度论典的观点；三、中国佛教宗派的观点；四、近代中国佛学家的观点。
海慧法师认为，二乘不证得法空也可以入涅槃，这是大乘佛教的立场，而声闻乘经教也与此一致。声闻乘所谈到的法空观和大乘的法空观有根本的不同，用“法无我即真如即圆成实性”的“不空”教义能清楚地区分大、小乘法空观的差异。从法的机宜性角度来说，龙树引用《阿含经》只是为了说明大乘教与阿含教不相违，并以此接引声闻学者，而《楞伽经》等经典则更明确地表明了大乘谈证入法无我不是远离我所，而是指证得有体性的真如，即诸法圆成实自性。中国佛教宗派基本保持了大乘佛教的立场，揭示了大乘佛教与小乘佛教智慧境界的根本差异，太虚大师的观点亦是如此。月称论师、印顺法师的法空观滑向了二乘的空见，有矮化了大乘佛教的智慧境界的嫌疑。报告环节结束后，袁军荣老师对海慧法师的讲座进行了细致评议。袁老师认为海慧法师治学态度严谨，内容始终以经论为依据，非常值得我们学习。法师所讨论的问题不仅牵涉到大小乘所证理境的区别，同时也关涉到各个宗派的观点，而各个宗派对相关问题做出的阐述又与各自之宗趣紧密相关，如何结合各个宗派的宗趣来理解他们在名相安立方面所作出的不同取舍，则极具难度与重要意义。最后，在李光起的主持下，来自全国各地的网友们围绕讲座内容展开了充分讨论，海慧法师对大家提出的问题进行了详细回应。本次佛教义学论坛在愉快的氛围中圆满结束。【视频】
上-讲座部分：
https://www.youtube.com/watch?v=QegVAintovE
下-评议与讨论部分：
https://www.youtube.com/watch?v=RX6lhprg9WE
百度网盘链接：
https://pan.baidu.com/s/1Eaaba-c5rXjOkGCW4cdbbw
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袁军荣，吉首大学讲师，哲学博士，佛教义学研究者，有《被遗忘的生命层次》、《中论说诸法不成的两个理路探析》、《印顺法师真俗无碍中观义辨析》等论文十多篇。
李光起，哲学博士，陕西师范大学宗教研究中心助理研究员，研究方向为印度佛教、唯识学。
“佛教义学论坛”简介：
为了促进佛教义学研究与交流，推动对佛陀经典的闻思修，“佛教义学论坛”自2020年8月举办系列线上讲座。讲座每月举办一期，邀请资深义学者担任主讲人，论坛主题涵括“什么是佛教义学及其研究”、“如何学习佛陀经典”以及各种专题。欢迎广大义学者持续关注，参与讨论。
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文章标题： 【纪要+视频】海慧法师：二乘是否证得法无我佛教义学论坛（第十一讲）发布于2022-01-21 12:19:03
