大象问答17：为什么高僧大德的话才有人听？

有一次，几个小伙伴聊天，谈到现在一些大德的“鸡汤”开示，有个家伙很愤懑的说：“现在的人咋就这么傻呢那些话既经不起推敲，又对修行没什么意义，但只要说这话的人名气大，粉丝们就争相传颂，奉为圣旨。”

另一个家伙说：“这就有点像我们小时候，老师让抄名人、伟人的名言警句作座右铭，写在本子上，兴高采烈的背诵，但是这些道理自己的父母也讲过啊，讲的还更透彻更实在，自己却从来没听进去。长大了回头想想也挺好玩的。”

这里聊到了一个话题，就是为什么高僧大德说的话才有人听哪怕这些话并没有多少实际的价值，哪怕这些话其实你周围的师友说的更透彻。

说到这个话题呢，俺想跟大家聊点历史典故，来说明一下这个问题。

话说在先秦时期，天朝分为好多小国家，整天互相打架争地盘。各个国家的老大为了扩充实力就要想各种办法，于是就出现了所谓的诸子百家，纷纷宣扬各自的学说。其中比较有成效的几个人被后人称为“法家”，他们是通过提倡变法改革来增强国力的。当然，法家的几个人，用的招数各不相同。

比如有个人叫慎到，是在赵国搞改革的，他的招数是强调“势”，他跟赵王说：“老大啊，你看哈，这个国家要富强，政令必须畅通，而政令要畅通，老大您的权威必须要强盛，所以一定要树立您的影响力和震慑力才行啊。”赵王一听，非常高兴，说那咱们就这么办吧！于是宣传部门立刻加大舆论宣传，赵王的权威很快树立起来了，政令通畅了，国力也确实提升了不少。

但是呢，很快也有些问题出来了，有些聪明人抓住了机遇，趁机大肆吹捧赵王，在媒体上写文章喊口号，比如什么“赵老大万岁万岁万万岁万寿无疆！”，“没有赵老大就没有新中国！”，诸如此类的马屁口号喊的震天响，然后呢，就得到提拔了，高官厚禄都来了，别人一看这是个好路子啊，纷纷效仿，于是贪腐之辈越来越多，变法改革的效果就打折扣了。

还有一个人叫申不害，在韩国搞改革，他的招数是强调“术”，他强调动用各种手腕控制操作各种关系，让官员之间互相制衡，这样才能避免贪腐和行政不作为，一开始也取得了不错的效果。但是呢，后来也出麻烦了，有些聪明人抓住机会，开始煽风点火造谣诽谤，背后打小报告，人前扣大帽子，动不动就说别人是牛鬼蛇神，整天搞阴谋诡计整人害人去了。于是，韩国的改革效果也很快就没落了。

还有个更厉害的人叫商鞅，他跑到秦国去搞改革，遇到了个好老板，对他特别信任，让他放手大干。他强调的是“法”，有功就重赏，有罪就严罚，你参军打仗砍了一个人头回来，奖一头牛，你随地倒垃圾不讲卫生，砍一条腿。在他大力提倡法制之下，秦国很快就强盛起来了。但是后来他的老板死了，换了新老板，很讨厌他，他就被五马分尸了。

这是早期变法的三个代表人物，各有自己所侧重的手段，也都取得了一定的成效，但是也各有各的弊端，有些问题没得到解决。后来有个叫韩非的，把这三个人的理论给总结了一下，强调“法术势”三者合一，以“法”为根本，以“势”和“术”为辅助，保障政策的执行，尽量避免一些弊端。所以韩非被后世称为法家思想的集大成者，虽然他自己比较倒霉，被自己的好哥们给坑死了，但是他哥们的老板还是采用了他的理论，把其他国家都灭掉了，实现了大天朝的统一大业。

咱们讨论的是为什么高僧大德说话才有人听的问题，为什么要提起韩非的“法术势”呢其实，大家也都应该能明白，高僧大德的话才有影响力，这就是“势”的作用。我们经常说“势力”这个词，“势”是什么呢就是世俗的权力、身份、名气等等因素组成的影响力，这种影响力本身就是一个力量，所以叫“势力”。

普通老百姓都是缺乏理性和平等观念的，习惯于盲从盲信，而启迪民智又太过艰难，所以无论是圣贤推广他的思想学说，还是明君推行他的政治策略，都需要借助于“势力”来实现，这也算是不得已而为之。

世间之事是这样，佛教的事情也是这样。如果是为了正法的弘扬，以佛法为根本，辅之以世间的“势”和“术”是无可厚非的，甚至可以说，这就是真正意义上的“善巧方便”。比如玄奘大师翻译完经典让李世民和李治给写个序，后来老李的不肖子孙唐武宗灭佛毁经，玄奘大师翻译的经典就保留下来了，因为上面有老李给写的序呢，小武子你得表示孝顺和尊重啊，对不对这就是玄奘大师的智慧和方便。

所以呢，我们要知道，佛教是需要高僧大德的，一个祖师大德就像一竿旗帜，能给无数的人指示方向，让我们知道自己应该往哪个方向努力。但是，高僧大德必须是真正有“法”的，能在戒定慧上教化大众，这才是真正的律师、禅师、法师。

现在很多“高僧大德”受到世人的推崇，但在教内却有很大的争议，甚至很多人表示不屑，这是为什么呢其实就是缺乏最核心的“以佛法为根本”，自己在戒定慧上没有根基，就极力借助世间的“势”和“术”来包装宣传推广，打造成了所谓的“高僧大德”，结果呢，名气有了，道德和修行却无法与名气匹配，就只能讲一些鸡汤之类的相似佛法。

啰嗦这么多呢，无非想提醒大家;