能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（159）在佛的眼里，这个世界就是清净法界

  

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

  

经文：

富楼那言：若此妙觉本妙觉明，与如来心不增不减。无状忽生山河大地诸有为相。如来今得妙空明觉，山河大地，有为习漏，何当复生

只要有妄想心，

就会有这些虚妄的影像，

所以不能说

从什么时间开始生起 

我们来看，我们开始第十八卷——《楞严经正脉疏》（上册，第五二九页），这个科判叫“兼释转难”。前面的一个科判叫什么“正答初问”。

“兼释转难”呢，就是富楼那来问了。

【富楼那言：若此妙觉本妙觉明，与如来心不增不减。无状忽生山河大地诸有为相。】

这个“无状”跟“忽生”，“无状”因为它是虚妄的，当然是无状，对不对本来虚妄啊。

“忽生”是什么

它不是直接从妙明真心而生起，依我们（妙明真心而生起）。只要有妄想心，就会有这些虚妄的影像，所以不能说从什么时间开始生起，所以用一个“忽”字。

“忽”字也不是说我们突然、忽然的生起来了，不是这个意思，要注意，重点强调是在虚妄性上面。

佛不是圆满的吗

怎么跟我们一样的

在这个污浊世界当中呢

在佛的眼里，

这个世界就是清净法界 

但是富楼那这个时候问这个问题呢，【如来今得妙空明觉，山河大地，有为习漏，何当复生】

也就是：众生生起所谓的三种相续，那么我们众生的心跟你佛的心不是不增不减的吗那佛你是佛了，怎么也是跟我们一样的在这山河大地，你这些东西怎么生起的呢听得懂吗

也就是说，有很多人讲：“佛呀，你是佛，你不是圆满的吗你怎么跟我们还是一样的在这个污浊世界当中呢”是不是

我们这个要看几个层面：

第一个，佛是慈悲啊，是应化身来度我们的，这是第一。

甚至佛他度化的时候示现的身体，包括他的出生、结婚、生子、出家、成道等等，他示现一个自然过程，包括佛示现还会有生老病死。

他的长相比我们庄严，但是高矮都差不多，他不会突然的十丈高，对不对他没有这样子。

所以这是佛的一种自在示现，是一种妙用。

但是佛是不是完全跟我们一样在这个污浊的世界里面

不是。

在佛的眼里，这个世界就是清净法界，它是清净的，它没有杂染。

在佛的眼里，一切众生都是佛。众生眼里呢，佛也变成众生。

就是这个意思。

来源：觉照空性