三皈依与四句皈依

 

一、“四皈依”说法的来源

为什么说藏传佛教有四皈依因为藏传有一个“上师三宝名咒”，即“南无古鲁毗耶（南无上师众）、南无佛陀耶（南无佛）、南无达摩耶（南无法）、南无僧伽耶（南无僧）”，并且仪轨里确实说了“皈依上师、皈依佛、皈依法、皈依僧”。因此，有人说藏传佛教是四皈依。

二、“南无”是否等于皈依

1、中文南无、曩谟、那谟等，梵文为namo、namas、namah等，意为“礼敬”“向……作礼”，仅对于三宝（佛、法、僧）时可译为皈依。

2、“三皈依”的梵文原文是什么应该是“Buddha? ?ara?a? gacchāmi（我皈依佛）. Dharma? ?ara?a? gacchāmi（我皈依法）. Sangha? ?ara?a? gacchāmi（我皈依僧）.”显然并不是用“namo buddhāya”等来表达皈依。

3、汉传佛教授皈依时说的也是“皈依佛、皈依法、皈依僧”，说明即使“南无佛”可以表示“皈依佛”，但并不用在正式传授皈依、表达皈依的场合。

4、如果“南无”等于“皈依”，那么汉传密教众多咒语都无法念诵，比如楞严咒有大量的“南无+天神名”语句，若“南无”=“皈依”，此时楞严咒将成为“百皈依”的依据，念诵楞严咒中的“南无因陀罗耶（南无帝释天）”等语句也将成为破皈依的行为。

5、因此，不能因为上师三宝名咒的存在而说藏传佛教是四皈依。

三、多个“皈依”的出现应如何理解

佛教无论哪个教派，主张的始终是三皈依，但三皈依的表达可以有多句的形式存在。藏传佛教认为上师是三宝的总集与代表，因此“皈依上师、皈依佛、皈依法、皈依僧”虽然有四句，但其实质仍是三皈依。

若有异议，可参看汉传密教的《胎藏界礼忏文》，此文开篇就说“归命十方正等觉，三世一切具三身，归命一切大乘法，归命不退菩提众，归命诸明真实言，归命一切诸秘印”即皈依佛、法、僧、真言、秘印。如果说藏传佛教主张四皈依，那么汉传密教（包括日本的真言宗、天台宗）就应该是五皈依了，岂不美哉！

显然，“四皈依”与“五皈依”乃至“百皈依”并不存在，存在的只有三皈依与四句皈依、五句皈依等多句皈依。

四、汉传密教有没有皈依师长的观点

答案是有的，并且无需寻找有后期密教背景的宋译经典来作证明，唐译经典就有皈依师长的明确记载。作为汉传密教根本经典之一的《金刚顶经》，其唐译本《金刚顶瑜伽中略出念诵经》（金刚智译）在第四卷的灌顶法中有如是记载：

当具修威仪，于其师所，生如来想，合掌恭敬，头面顶礼，手按师足作是白言：“尊者即是如来，即是执金刚。我今归依尊者，求学正等菩提，为金刚性净故，求学净戒律仪，惟愿尊者哀悯摄受。”

够不够直接灌顶的时候摸着你阿阇梨的脚说：“您老人家就是佛、就是执金刚、就是皈依的对象。”是不是皈依师长显然是的。是不是四皈依不是，经里写的很清楚，你皈依的是佛。

来源：云生院