能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（025）佛问的这一句话隐含了很多玄机……

  

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

  

共 修

经文：

阿难！我今问汝，当汝发心，缘于如来三十二相，将何所见谁为爱乐阿难白佛言：世尊！如是爱乐，用我心目，由目观见如来胜相，心生爱乐，故我发心，愿舍生死。佛告阿难：如汝所说，真所爱乐，因于心目。若不识知心目所在，则不能得降伏尘劳。譬如国王，为贼所侵，发兵讨除。是兵要当知贼所在。使汝流转，心目为咎，吾今问汝，唯心与目，今何所在

佛问的这一句话隐含了很多玄机 

【阿难！我今问汝，当汝发心，缘于如来三十二相，将何所见谁为爱乐阿难白佛言：世尊！如是爱乐，用我心目，由目观见如来胜相，心生爱乐。】

把《楞严经》原文的“将何所见，谁为爱乐”，“见”与“爱乐”划起来；

“如是爱乐，用我心目”，“心目”划起来；“由目观见如来胜相，心生爱乐”，把“目”与“见”，“心”跟“爱乐”也划起来。实际上，这是要求我们对经文需要相当细致地对应起来地去理解。

【故我发心，愿舍生死。佛告阿难：如汝所说，真所爱乐，因于心目。若不识知心目所在，则不能得降伏尘劳。譬如国王，为贼所侵，发兵讨除。是兵要当知贼所在。使汝流转，心目为咎，吾今问汝，唯心与目，今何所在】

这里佛问阿难的问题，问得很巧妙。

你说看到佛的三十二相而发心出家的，那你是用什么“见（看）”的，是什么让你生起欢喜阿难说，我这个爱乐是用我的心目。“心”是指他的心。

大家注意，这里是因为眼看而心生爱乐，那么就固定了有一个可以追寻的范围。你不是通过眼睛看而心生爱乐吗下边就把你有一个范围去加以破斥。

佛问的这个问题已经设了一个圈套，阿难说我“用我心目，由目观见如来胜相，心生爱乐”，下边就会问：你目看见而后心生爱乐，那是什么爱乐

我们来看下面。“佛告阿难，如汝所说，真所爱乐，因于心目……惟心与目，今何所在”这是把“心”与“目”捆在一块儿问，这个问题很关键：

第一，阿难一定回答的是妄想心，所以佛便以目作为一个参考的对象，来破阿难的妄想心是在内、在外、在中间等等；

第二，你所谓的见，是用这个肉眼的见呢，还是什么见呢

第三，实际上这个所谓的眼见、目见，真正生起爱乐的，不是你那种所谓的妄想心，而是我们的佛性就在这个目（眼睛）当中。什么意思“六根门头放光动地”啊。我们眼睛当中所谓的能见之性，这个实际才是我们真正的心。

佛问的这一句话里面隐含了很多玄机。

大家看《楞严经正脉疏》的时候就会发现，交光大师分成一、二、三，实际上大体的意思我刚才已经把它说出来了，大家有兴趣可以看看《正脉疏》上这三个内容。

来源：觉照空性