这个平等舍非常重要。我们现在虽然都在学佛，前面所说的这三类情况很多人都避免不了。我发现有的人越修佛法贪嗔痴越严重，有人甚至标榜爱憎分明，以为是自己的优点。其实，爱憎分明是这个世上最愚蠢之举。爱憎分明，是我们学佛必须要断除的，连小乘佛教都必须断除爱憎分明。爱就是贪，憎就是恨、嗔，要不断除贪嗔，就算是念佛念破了嘴皮，闭关闭了一辈子，也不会有任何真正的意义。修行佛法最大的障碍就是无明，人我执和法我执，也就是愚痴。因为贪欲，对自己所爱护的人，不惜一切代价来保护，哪怕是黑白颠倒；因为嗔恨，对自己看着不顺眼的，认为不好的人，百般地阻挠他，百般地让其感到难受，他越是难受自己心里越是高兴。这就是修行退化的标志，绝非修行生起觉受的标志，对我们修佛法的人来说是很可耻的事情。所以我们首先要对付的就是“爱憎分明”。一定要做到越是对自己不好的人，越是在心里面对他生起慈悲心，越可怜他，越尽力而为地帮助他，绝不阻挠，或者以恶报恶，这是非常重要的。对修菩提心的人来说，要是没有平等心，你干脆就别修菩提心了，因为没法修菩提心，也不可能生起菩提心。人就是要清净如水。什么叫清净如水没有颜色。对自己认为可爱的人产生贪欲，那就是有“颜色”。嗔恨是另一种反面的颜色，一旦被贪欲和嗔恨的颜色染着了，人就不清净了。修平等舍就是想尽方法把内在的贪欲和嗔恨去掉，让我们的心变得如清水一般，做到没有贪欲和嗔恚的状态。因为我们马上就要染非常美丽的颜色，首先把这些肮脏的颜色洗掉，然后才好画最美丽的图画，若是整个画布布满了肮脏的颜色，你在上面画什么呀画不清楚，也画不干净。那为什么平等舍不从修“知母”开始，而是从陌生人开始因为对陌生人修平等舍相对容易。他没有做过损害自己的事，所以不恨他；也没有做过帮助自己的事，也就不爱他。既然无爱无恨，本来就是平等舍。那这个地方有个问题了，发菩提心是要对一切众生产生大慈大悲，这不就是爱吗是的，但这个爱和世俗意义上的“爱”不一样。那个爱是贪爱，这个爱是大慈大悲的爱。先要把不好的东西去掉之后，然后才能建立一个好的东西。为什么要平等舍就是把心“洗”干净，然后在心上画画。所以从陌生人开始修。然后断除贪爱，与嗔恨相比，贪爱断起来比较容易一些。最后断嗔恨，断除嗔恨的对境包括自己认为最可恨的敌人等。
菩提道次第广论菩提树下菩提祖师星月菩提金刚菩提菩提心
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文章标题：清净如水发布于2023-06-25 17:28:10
