第四个，邪见。邪见不是每个人都有的，但是某些人中毒之深，难以想像。而这种邪见人，他对谁有邪见呢对谁都有邪见。什么叫邪见呢高度的不信任感，凡是对任何一个人都产生怀疑，对任何一个主意都产生怀疑，对任何一种方法都产生怀疑，除了自己之外，别的人说的、别的人做的、别的人想的，在他看来都是不牢靠的。这就是严重的邪见。
而这种邪见会影响什么呢其实我们杀人放火，那罪是很严重，但是并没有邪见严重。为什么呢杀人放火后来极其后悔的，当然了，法律上要是没有把他判为死刑、立即执行的话，他还是有机会改过自新的，他还是有做好人好事的机缘的。但是一但产生了邪见了之后，就把所有善的门都对他闭上了。为什么呢他听不进去任何人的建议，也接受不了任何人对他的指点和教导。这样一来，在他看来，除了他自己之外，全都是邪恶之人、不牢靠之人。那么在这样的情况下，这个人就完全完了。所以说，从法律的意义上来说，邪见可能不是什么犯法；但是从个人的人生角度来说，邪见就意味着你这个人从此完蛋了，没有明天、没有光明、没有未来。这非常可怕。为什么没有明天和未来呢因为他什么都不信。在他看来，只要能够获得点便宜，他可以做任何一个事情，没有任何道德约束。在他看来，这些一切道德约束，都是捆绑自己的枷锁。所以说这个人跟疯狗一样，他是没有方向的，他是乱咬人的，有邪见的人。这是第一种，对一切事有邪见的人。这种人是什么呢“你做好事得到好报”，他是绝不认同的。他甚至会劝：“人善被人欺，马善被人骑。”他去宣扬这样的道理。就是说，“你不能善，你要善了，人家就欺负你；马要是善了，容易被人天天骑这个马，不好。”他就会宣扬这种很颠倒的价值观。其实这种颠倒的价值观的后面，隐藏着对所有人和所有周围的人的不信任感，这是非常恶劣的。还有一个，一旦人产生了邪见之后，首先因为他不相信善有善果，所以他绝不会行善积德，他不会的。为什么呢因为在他看来，这都是劳民伤财的事情，不能做善事。第二，他不相信前世与后世，你这一辈子为了来世、为了你的未来行善积德，那就是徒劳无功的，没任何意义。第三，他也不承认什么青史留名之类的，他说这都是骗人的，“人死了之后还能有什么呢”对他来说，这个世界上留不留骂名无所谓。他也不承认佛法，他就不会根据佛法的修行来修心，不会的。为什么呢因为在他的眼睛里，这个世界是黑暗的。他属于是悲观主义者、邪恶主义者，在他看来这个世界就是邪恶的。那你说说，这个世界是邪恶还是光明呢一百个人的眼中有不同的一百个人的世界。因为有了不同的一百个人对世界的看法，他的未来也就有了不同的一百种。你把这个世界视为极乐世界的净土一样的话，你未来的前途就是这个样子；你把所有的人当成邪恶之人，把它当成地狱的话，你的未来也就是这样。有一句话说什么“怕来什么就来什么。”什么意思呀因为你怕来什么，首先你对周围的人有高度的不信任感，你对这个社会有高度的不信任感，以这种心态去面对的时候，这个社会给予你的东西，只能是坏东西、只能是非常邪恶的东西，本来不是敌人的，也会变成为敌人。所以说这是非常严重的。因此，这个邪见也是修行佛法的最大障缘，是走向光明道路的最大的障缘，而我们就远离了。菩提道次第广论菩提树下菩提祖师星月菩提金刚菩提菩提心
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文章标题：邪见是修行佛法的最大障缘发布于2023-06-25 18:43:34
