居士问：每天以《三十五佛忏悔文》磕大头，是否能与上师相应？--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

◆居士问：每天以《三十五佛忏悔文》磕大头，是否能与上师相应

◇仁波切：念诵《三十五佛忏悔文》磕头消业障是没有问题的。但是你消业障的快慢与否关键不在于磕头，而是在于修忏悔的同时要具备四力：

第一个要在佛像面前跪下，一定要把眼前的这个佛像视为真正的佛！也把他视为你真正的根本上师，又是一切如来智慧、慈悲、德能的显现，然后无比虔诚地磕三个头，再念诵《三十五佛忏悔文》。

第二个就想，早上起来到早饭为止，心里面起了什么贪、嗔、邪见等等恶习恶念，再观察观察嘴里说了什么妄言、恶口、绮语、两舌等等，身体有没有做杀生、偷盗、邪淫等等一切恶事好好地思考，一定要每天念《三十五佛忏悔文》，总结每天从早饭到午饭之间、中午到晚饭、晚饭到你临睡之前所做的善恶事情。如果你做了许多恶的事情，要想“做如此如此等恶事的最终结果会如何”然后对自己强烈地责备、谴责。然后观察昨天包括今天，观察五天以内、十天以内、一个月以内、半年以内、一年以内，然后观察十年以内、二十年以内，凡是你能想起的，你都把它观察出来，然后你想想“我的罪过有多大！”生起非常强烈的后悔之心、悔恨之心、遗憾之心，再对其后果生起非常强烈的恐惧之意，这叫追悔力。

第三个就在佛面前立誓：“我以后决不再做如是等等的恶事！”这叫遮破力。

第四是对治力。就是念诵《三十五佛忏悔文》磕头等。

其实一个人想弃恶从善、不断进步的话，就要学会忏悔。要看一个人的前途如何，首先看这个人是把曾经失败的所有原因推在了他人的身上呢，还是把它归到了自己的身上了来呢如果一个人把所有错误和失败的原因从不总结在自己的身上，而是推到他人的身上，可以断定他的前途是黑暗的；如果一个人尽管没有太大的才华或者智慧，但他能把所有的错误都归结到自己的身上，那么他的前途一定会是光明的。

不要做给自己、给他人带来任何痛苦和麻烦的行为，包括杀生、偷盗、邪淫等等，这是第一个身体的行为；第二个就是要管好自己的嘴，不要让它说妄言、挑拨离间的两舌、伤害他人身心和自尊心的恶口、让人学坏的绮语，也就是不要说任何不该说的话；第三个，心里不应该产生任何贪欲、嗔恨、邪见，不要对他人所爱之物产生贪欲，或产生想伤害他人的嗔恨，不要在内心当中生起不相信因果业报、不相信佛法僧三宝、不相信苦集灭道、不相信俗谛和真谛等等的缘起和性空道理，不要生起违背真理的颠倒的思惟，要管好自己的心。因为身体的行动实际上是受内心的支配，语言也是受内心的支配，只要没有想错，就不会说错话，就不会做错事。

所以说，归根结底还是要管好自己的心，这非常重要！尤其是邪见，邪见最可怕！因为一个没有任何信仰约束、没有任何伦理道德的人，是真正最可怕的，是最无药可救之人。因为没有信仰，你就没有办法、也没有理由可以说服他。所以要管好自己的身、口、意。佛说过这样的话：善调伏身者、善调伏语者、善调伏意者，善调伏一切、更善调伏一切身、口、意的比丘，一定能脱离苦海。佛是这么说的。

所以说，忏悔非常重要！你们要多多地忏悔。所谓忏悔，是用佛的教法来改变自己的行为、改变自己的言谈举止、改变自己内心动念当中的一切错乱和颠倒，让它变成为正确和完美的，这就是修行。有朝一日我们也可以达到佛的境界，有朝一日也会成为象佛一样有无量无边广大智慧、慈悲和德能的救怙者。所以说一定要学会忏悔，忏悔越多，你的缺点就会越少。通过忏悔才能增长功德，通过忏悔才能消除一切过患，通过忏悔才能令一个人变成为具有非常广大的智慧、慈悲、德能等一切功德的人。

至于能否与上师相应如果你指的“相应”是指有朝一日，证得与上师、佛无二无别的佛的果位的话，我看这是有可能的。如果你修《三十五佛忏悔文》，而来代替上师相应，那就不对了。因为忏悔是忏悔，上师瑜伽是上师瑜伽，这是两码事。上师瑜伽里面可以包含着忏悔。比如说《上师供》是上师瑜伽修法当中最圆满的一种，里面有忏悔文，但是《上师供》本身不是忏悔文。

——夏坝仁波切《问答录》

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