我们要问，忏悔是不是真能灭罪？你要来问我，我会肯定的告诉你，确实能灭罪

当时在美国，对净宗批判，不承认带业往生，认为一定要消业，周宣德老居士提出这个话，表情很沮丧。我们坐在车上，从机场回到市区，坐在车上，他问我。我就跟他说，我跟他开玩笑，我说不能带业，不去就算了！他说：你怎么说这个话我说：不带业，你知道极乐世界是什么样子他说什么样子我说：极乐世界只有阿弥陀佛孤家寡人一个，去干什么他说为什么我说你想想，等觉菩萨还有一品生相无明没破，他是不是带业这他明白了，如果不带业的话，那就是佛一个人不带业，等觉以下统统带业，只是带的多少不一样，怎么不带业观音、势至都带一品业。他完全明白了，笑起来了。我说，不要受那个影响，好好念佛，决定得生净土，要真不带业，极乐世界就是阿弥陀佛孤家寡人一个，只有他不带业，诸佛如来不带业，等觉以下的统统带业。我把他这个忧虑、怀疑把他断掉了，他高兴。

　　我说我们要相信经，经上说的，佛的四依法，“依法不依人，依了义不依不了义”，这个要明暸，怎么可以随便听人几句话就被人吓倒了那个说这些话的人，他对于净宗没搞清楚。但是我跟他说，我们也不能破坏他，也不能跟他辩别。怎么应付这个问题我们点头，他说得很好，这个业愈消得多，品位就愈高，我们用这个话来回应。要不要消业可以，消业好，业愈消得多，品位愈高。不跟他冲突，不批评他们，和睦共处，互相赞叹；他不赞叹我们，我们回应是赞叹。在这个世间，嫉妒障碍自古以来就很严重，言语不小心会惹出很多麻烦，给自己造成很多障碍。一定要小心谨慎，要用智慧来应付，不能用感情。尤其像这种非常尖锐的问题，一不小心惹大麻烦，所以要谦虚。这个教外对带业往生有怀疑的，我是正好碰上了，一定要用善巧方便把它化解。

　　所以“今据本经”，现在我们根据这部经，“则知带业往生之说，实据佛愿”，就是第二十一愿悔过得生，阿弥陀佛自己说的，这个业就是指的恶业。恶业、善业最好都不要带，往生的品位高。恶业不带，忏悔忏除了，善业还有，往生到极乐世界，极乐世界没有三恶道，但是有人天两道，你生同居土，你不能生方便土，你不能生实报土。海贤老和尚生实报土，海庆老和尚最低限度他也生方便土，他决定不是在同居土，我们不能不搞清楚、不能不搞明白。所以，忏除业障用什么方法一句阿弥陀佛。我们学海贤老和尚、海庆老和尚，都是一句佛号，还有他的母亲，贤公的母亲，八十六岁往生，自在走的，都是一句佛号。他们都没有听过经，都没有念过经，所凭藉的就是老实、听话、真干，师父教他怎么做，他就能够守一辈子，这就是成功的祕诀。