一行禅师：《心如一亩田》9、异熟与解脱（中）--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

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心如一亩田

9、异熟与解脱（中）

藏识又称为「异熟识」。你把所有的种子都放在一个容器(藏识)里，然后等待它们成熟；种子成熟而显现为每一个认知、感觉及心行。每一个认知、感觉及心行都带有自表与共表。「异熟」的梵文是vipaka?，可以翻译为「成熟」。每一粒种子都需要正确的时间与条件，才能成熟并且结果。当它成熟时，种子便转化为一种生命形态，眞正显现出它的特质。例如，橘子花就产生橘子。花种需要正确的时间和条件才能变成橘子，橘子成熟了才能吃。同样地，一个行为也需要时间成熟结果。我们所说、所想及所做的行为，也就是业(karma)，需要时间成熟成为业果。现象的异熟有三种方式：

1、异时熟(在不同的时候成熟)。假设我们挑了一粒释迦，一串香蕉，以及一粒榴樋，然后把它们存放起来。释迦会最先成熟，然后是香蕉，最后是榴槌。我们的父母、祖父母、朋友在我们内在所播下并灌溉的种子，迟早都会成熟的。所以没必要问：「我已经读了这么多佛法，怎么我还没转化呢我已经修练行禅这么久了，怎么还没感到安详喜悦呢」每一粒种子自有它成熟的时间。我们的修行，只是灌溉内在正面的种子。我们应该要有信心，如果持续灌溉某粒种子，它一定会发芽成长的。

2、异类熟(依类别成熟)。青香蕉只会变成熟香蕉，绝不会变成熟释迦。

3、变异熟(成熟并改变)。当某件事物成熟时，在许多方面都完全改变了。一粒青橘子是绿色并且酸的，而熟橘子却是橘色而且甜的。

播下一粒种子，是一个「业因」(karma-hetu)。当业因成熟时，就变成为「业果」(karma phala)。「异熟」指的是一切业因在其成熟时综合的结果。我们深观，就会看见自己的心理和生理，快乐和痛苦，都是过去业因所带来的现在业果。回顾过去，我们能看见过去的行为，在藏识里种下而成为种子。我们要感谢师长、朋友、父母及其他人所播下的良善种子，让我们现在修习行禅时能享有安详喜悦。而看着现在，我们就能知道，如果持续播下并灌溉这些善种子，未来我们的安详喜悦将会更强。

深观身心，就会看见我们有多快乐、自在与自由。然后，我们逐渐就会明白，自己过去做了什么，曾经帮助过我们的人，以及我们的修行，都是带来这个快乐、自在与自由的因。而我们也观察到过去做了什么业因，造成现在的愤怒、哀伤及忌妒。我们只需要看看现在的结果，就知道过去种下什么行为种子了。

?旧译为「果报」。可参考《佛光大辞典》「果报」：https://www.fgs.org.tw/fgs_book/fgs_drser.aspx。

这个偈颂里提到「界地」。「界」指的是我们在第三章里提到，生死轮回的三界，即是欲界、色界、无色界。「地」指的是三界里的九地(九种有情的住地)：欲界、色界的四禅天、无色界的四无色处。九地细分如下：

1、欲界(kamadhatu)。这个世界里有许多欲望，追逐事物并且执着。佛陀描述了有情众生在生死流转中，一再投生的六道———天人、阿修罗、人、地狱、饿鬼、畜生。阿修罗有才能又聪明，却愤怒且带有敌意；饿鬼每天都渴望食物、庇护所、爱或某些可信赖之事物，但却永不满足；畜生是只依本能生存，没有灵性生活、理想或悲心的众生。这六种有情众生(天人、阿修罗'人、饿鬼、地狱众生、畜生)都是在欲界里。

2、梵天?。这是色界(rupadhatu)的第一层，又称为初禅天。这个世界的众生各有不同的色身，但想法非常类似。

3、极光净天。这是色界的第二层，二禅天。这个世界大多是光。这里的众生色身大多一样，但想法各有不同。

4、 遍净天。这是色界的第三层，三禅天,非常安详清净。这里的众生色身和心都完全一样。

5、无想天。这是色界的第四层，也是最高层，四禅天。这一层的众生不具有想与念。

6、 空无边处。是无色界（arUpadhatu）的第一层。

7、识无边处。是无色界的第二层。

8、无所有处。是无色界的第三层。

9、非想非非想处。是无色界的第四层，也是最后一层。

三界九地的存在，是许多人心识的共同创造。例如：我所住的法国西南部的梅村，是老师、弟子、禅修者，以及建立于此的修行团体的意识的集体现行。我们都有修学的意向，因此我们就创建了梅村。无论你是住在欲界、色界或无色界，这些界都是该界的所有居民的集体意识所创造的。

当我们在欲界时，欲界不仅是我们的个别意识，也是集体意识的显现。西方社会是个消费的社会，但是梅村的修行者参与消费社会的程度，与一般巴黎或波尔多的居民不同。但是我们仍然是住在欲界,那是集体意识的显现。电视广告的设计，很明显是为了灌溉我们内在的贪欲种子。但在梅村,我们并不看电视，所以我们的欲望不会被这个媒体所灌溉。这是集体现行的消费世界里，一个个别的现行。

?一行禅师在此似乎从色界四地中各挑岀一天为代表。而色界四地诸天在各经论申说法不一，某些经论中并无「无想天」。可参考《佛光大辞典》「色界」：https://www.tgs.org.tw/fgs_book/fgs_drser.aspx。

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