统摄一切的大乘般若（2）

本篇主题：读懂《心经》系列，“般若”智慧，含摄一切所知和一切未知，统摄一切“万法"。

《金刚经》中，佛陀曾经有过这样的话：“一切阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。”《六祖坛经》中，当五祖弘忍为慧能讲解《金刚经》至“应无所住而生其心”时，也曾感叹而言：“何其自性，能生万法”。那么，什么是佛学上的“法”呢？“法”，又和我们的现实生活有什么联系呢？

法，梵语“达磨”，译名为“法”；《成唯识论》中对“法”的解释是：“法，谓轨持”。说得更白话些，就是一切事物的发展，都会有着其专属特定的、自身独有的因果轨迹和演变规律。比如小麦、水稻大豆等等农作物，一定是有着自身的轨迹和规律，按照这样的“轨迹和规律”，大豆无论如何都长不成“大树”。还有我们人类，也一定有着自身的发展轨迹和规律。据此，人类无论如何也长不成“大象”。所以，我们人类所知道的一切事物，无论是自然科学的，社会科学的，还是我们圈子里的，抑或是我们的家庭的，我们身体的一切，一切的一切，都是这“万法”之一，都是“般若智慧”所含摄的范畴。

据此，我们就可以得出几点结论：

一、“般若”的对象？

其实，最终就是我们大家一颗心识中的一切；含一切所知，一切未知。在禅宗，就是六祖大师的“自性”，就是玄奘之学中的“大乘唯识理”。

其实就是关于宇宙、自然、世间、出世间、一切人、一切事物、一切万法，它无所不含，无所不摄。包括我们脑子里的一切所知，一切未知。而我们脑子里的一切，最终就是我们这一颗心。

二、“般若”的目的？

就是要通过这些“万法”的表面现象，深入认知其“本质真相”和“本质规律”，并最大程度的利用这些“轨迹和规律”。

三、“般若”的现实作用？

由此看来，在当下的现实生活当中，无论我们从事哪一种行业，现在正在忙于哪一个项目，正在面对哪个人，有着什么样的缘分条件，甚至我们当下的这个“肉身”的身体，也都有着其自身的“轨迹和规律”。如果我们的项目、工作、家庭，或者是我们的这个身体，出现了某些“挫折失败”、“疾病苦痛”、“忧虑茫然”等症候现象时，一定是对其中的“轨迹和规律”一无所知，却自以为知。很显然，一旦您出现问题时，一定是不了解真相，一定是没有按照其本质规律办事。此时，我们应该明白：无论我们对“般若”认同与否，我们的问题根源，都在般若。

按照解决问题的不同层次，般若的甚深程度，可以分列如下：

第一层：彻底解决你所有肉身疾病问题；

第二层：彻底解决你所有的家庭和谐难题；

第三层：彻底解决你所有公司、团队、集体的发展瓶颈问题；

第四层：彻底解决国家、社会的所有和谐发展难题；

第五层：彻底解决所有科学技术所面临的所有人类瓶颈问题；

第六层：彻底看清“生死”的本质，洞穿的人类生命去向，这一终极命题；

第七层：彻底解决所有生命体，生死轮回的发展问题；

第八层：彻底解决人类其他思想流派和圣贤哲人，至今都无法回答的人类终极命题；

四、生活中的实例？

那么，现实生活中哪些涉及到“般若智慧”呢？

1、我们所熟知的自然科学，数学、物理、电子电路、工程、化学、医学等等，均在“般若智慧的范畴，佛学上称之为“工巧明”和“医方明”等；

2、我们所熟知的社会人文学科，哲学、心理学、文学，琴棋书画、音乐艺术等等均在“般若智慧”的范畴，佛学亦是“五明”；

3、我们所熟知的佛教、基督教、伊斯兰教中的最高智慧，均在“般若智慧"的范畴。所以，世俗人士常常把佛家智慧当作宗教，或者将佛法与其他宗教并列等同的做法，其实都是对佛陀智慧的无知；

4、我们所熟知的儒道、道家等各家传统学派中最为精华的智慧，亦是“般若智慧”的范畴；

5、总之，“般若智慧”一言以蔽之，是全人类最为圆满、最为彻底的智慧精华，无论国内国外，东方西方，出世入世，有为无为，无所不包，无所不含；至于般若为何最圆满，为何最彻底，有缘人自然会亲自试验和证明；所以，愿您有缘。