修养与修行的差别--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

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对一个初学者来说，修养与修行是不必分开的，但是到了某种程度，两者就不同了，怎么不同呢？简单来说，初学佛者应该奉行神秀大师的那句话好好修养。就是要“时时勤拂拭”，把我们的身心保护好，随时把沾染上去的灰尘擦掉。修养到某一个程度后（这个程度每一个人的时间、境界都不一样），就要进入惠能大师的境界－－“本来无一物”。

修了老半天，结果是本来无一物，还修什么？可是这就与你最初的境界完全不同了，你能不能超越过去？假如不能，就像弘忍大师责备神秀一样，弄了老半天还是在门外徘徊，没有进得门来。要进门就得修行，而不只是修养了。

当时神秀写下这首偈后，心中受到无比的煎熬与惶恐，他并不贪图名利，讲了怕人批评自己图名图利，不讲又不行，可见这个人具备了相当的修养。可是惠能就不同，一看到神秀的偈子，马上说这个人没有见性，立刻另做一偈让人帮他写下来。看起来这个人好像很傲、很粗犷，却是十分洒脱天真，毫不瞻前顾后。修行人就是如此，但是很容易得罪人。　　

各位有没有读过《济公传》！济公相当有成就，但当初却被师兄逐出门去，不让他住在庙里，表面看起来会觉得这位师兄太无情，没有眼光，这么有成就的师弟，难道都看不出来吗？各位想想看，如果有这样一个人坐在佛祖下面啃鸡腿、喝高粱，成什么体统？所以在这个立场下，只好将他逐出佛门。即使很赞同他的言行成就，这样的情况总是不允许的。这就是修养与修行的差别。

凡人缺乏修行，所以凡事都只站在修养的角度来看，即使有修行，功夫也不够，所以要看出修行人的境界与成果，还非得有一双慧眼不可，可惜一般人没有慧眼。中国人对于疯疯癫癫的人多半抱着敬畏三分、敬而远之的态度，可是在印度，只要有人敢装疯卖傻，都会被奉为圣人。不管看不看得出这个人是不是有成就者，只要是行为有点怪异，就大致不错。因为他们知道用“修养”的立场来看是不对的，即使没有慧眼，也都宁可用“修行”的立场来看。

中国人较偏向于修养，这可能与我们儒家文化有关，现在大家进到这个领域中来，会遇到很多修行人，尽管看他们动作粗鲁，言谈举止不甚满意，最好还是保留三分，不要破口而出，乱作批评。也不要总把师父当作释迦牟尼佛，师父还是凡夫，仍在修行。

释迦牟尼佛是修行满分，修养也满分的，修行人还没达到这个地步，而人往往拿修养的眼光来看修行人，当然怎么看都不及格，否则不是成佛了吗？所以大家保留几分，不要造口业。

-海雲繼夢和上《華嚴經淨?行品》

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