把心安住在三界外那个地方

把心安住在三界外那个地方

问：怎样修行才能够在今生今世了脱出生时，不受六道轮回之苦？

答：要想今生今世了脱生死，你好好的修行，老实修行，不要一直问这种简单的话，因为你要把基础先弄起来，资粮道要先具有，没有资粮道，你不要一直想要了生死。

有很多人有这种口号，今生今世要了生死，你想想看投资够不够，你就想要收获那么大，要了生死那么容易吗？你可以说我们今生今世能够修一点免除三恶道，我告诉各位，只要你受三皈依，在家里孝顺父母，好好的做人处事，家里大大小小，不要惹这个生气，惹那个生气，好好跟人家相处，你就可以生天。

少吃一点肉，多吃一点菜，我没有叫你都不要吃了，少吃一点，当你想要加两块的时候，放一块下去，夹菜的时候多夹一颗，不要紧。这样的话你就可以免除三恶道的苦，父母一定要孝顺，对子女要懂得慈爱，兄弟姐妹大家相处怎么圆融，这样子你就可以免除三恶道。

你想要了生死，那是指心要安住在三界外，那个心一直在三界内，没有了生死的可能。

修行，跟你讲，很简单的一个方法就是置心一处，佛法中修行跟外道修行就是那一处不同，哪一处不同啊？因为外道修行是在三界内，他要得特异功能，所以都在三界内，特异功能就是三界内的本事。佛法是把那一处，移到三界外去。

三界外，我们跟各位讲了，第一个就是欲望、妄想，你要离开这个部分，就离开欲界天。第二个离开形相，有形的形相的依赖。第三个对思想想象的依赖。我们的妄想是没有系统的，所谓思想，它是有系统的，连那个系统都要离开掉，三个依赖完全离开，把你的心安住在这个外面，你就一定可以了生死，很快，不止今生今世，两下子就可以出三界。

至于你的心能不能置心在那一处？置心，把心安住在三界外那个地方，你就出去了。华严经这个指导相当多，把你的心常常安住在智慧广大无边的境界里，就出去了。他不会在三界内，这个是置心一处，做最好的指导。

-海雲繼夢和上《華嚴經?淨行品》善用其心
（檳城2002年）

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