净土的成就是你这辈子修行会完成的

净土的成就是你这辈子修行会完成的 

问題一：尊敬的师父，弟子没有上过学，而且智慧有限，虽然学佛多年，但无法深入了解佛法的真实意义。

答：我告诉你，真的深入了解佛法真实意义的叫做菩萨，我们一般人是可以说这样勉励，你要真的了解，我们在座的每一位、很多坐在这里的法师是在讲佛法，也是黑白讲。

所谓法门有八万四千，应以何标准，来做一个适当的选择，还是无量法门都要修，这是第一个问题。八万四千法门要怎么修？我告诉各位，你最好是用抽签的方式，抽到的法门就是。

八万四千你怎么学呢？给你从头听到尾以后，你就忘了哪一个你适合，所以你最好是抽签。跟各位讲，八万四千法门，法法平等，每一个法都对，你不要做选择了，这个选择八万分之一，是不是这样？

问題二：近年来对鼓励一心学习念佛法门，行十善业，求生净土，虽然觉得效果不错，但因为目前有一些排斥此法门的说法，应做如何解释和决定？

答：一心念佛，求生净土，本身这个法门这样讲没有错，但是你关键不要弄错，我们昨天、前天也跟各位讲，我们不是反对净土法门，我们是反对错误的修行方法，第一个极乐世界的这个净土，你要弄清楚，一个是跟天国一样的那种观念的外道修行法，这个部分我们叫做念佛主义，那是一种愚民政策，愚弄一般信众的，那个不是佛法，那个跟天国思想一样的，死后往生，附带一句话说，到那边才修，那么他说这个叫佛法，因为天国思想是往生以后就得永生，他不讲修行的。

佛法因为讲修行，那么他讲的是，我到了极乐世纪以后再修，那个观念都不对，既然你要修，为什么不现在修？要到极乐再修？修什么？你现在修了老半天，到极乐，到极乐世界再修，就等于是买两张票，我们买一张票就可以到，你为什么要买两张票？这是第一个。

第二个，你认为死后可以去的有一个极乐世界，那个极乐世界，现在我跟同学们讲，那个不叫极乐世界，那个叫做绿洲世界，绿洲、沙漠的游牧民族，他们没有一个稳定的地方好住，到处逐水草而居，所以那个水草都是小地方，那么水草吃完了，那个地方的水源大概也受污染了，所以他就要搬到其他地方去。

对这样的情形来讲，没有一个固定的地方，他们认为很痛苦，那么需要有一个绿洲够大，大到能够维持生态平衡的地方。

古代在弥陀经跟无量寿经上面讲的，就是指那个地方，所以它有七宝池、八功德水，是指池水池够大，水很干凉，能够富养一些水鸟，这些水鸟很大，包括白鹤、鹦鹉、孔雀等等，这是维持一种生态平衡的情况。

在那个时代里，它没有这一种生态平衡的术语跟观念，但是告诉我们说，那样一个地方过大，足以让人们常住久安，所以叫做无量寿，他意思是这个意思。

你要是找到往生到那个地方去，我告诉你，那就倒霉了，那不叫极乐世界。因为你对于极乐世界的本质没有弄清楚，佛经上面讲的极乐世界，不是那一种极乐世界，他是借用那个世界的万相，来形容内在无为法成就的部分，也就是你自己内心必须要去改造，才能够成就，所以把内心改造完成叫做净土，所以我们叫做自性弥陀，惟心净土，你知道吗？

净土的成就是你这辈子修行会完成的，所以叫自性弥陀，阿弥陀佛自性成就的，到你要死的时候，自性弥陀会现前。惟心净土，你这个净土，内心的这个净土要去改造完成，净土就是现前，不一定要到死。？

所以佛法讲的都是我们自力主义、自己的力量去进行而得完成的，所以净土要从这样修，你的净土就会现前，是你的净土，不是一个别人的净土，到了别人的净土去。

-海雲繼夢和上《華嚴經?淨行品》善用其心
（檳城2002年）

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找尋人生的價值與意義

 报身佛都有净土
  极乐世界里讲的是花开以后的佛法