善财生来聪明活泼，善解人意，深得长者的欢心，长者对他疼爱有加，但唯有一事令长者担忧，就是善财并不喜欢听关于“发财”的事。他一心想做一位追求真理的人，采集种种善法的财宝，来供养所有爱好真理的人们。他在求学时期，常去聆听哲学家演讲，他到福城东庄严幢娑罗林中的大塔庙处，参访文殊菩萨时，使他发现了人生的真义。于是，他发愿行菩萨道，直至最后成佛。

善财发起菩提心，并虚心请求文殊菩萨教导他奉行普贤行的方法。文殊菩萨告诉他：“你要学习普贤行，最基本的方法，就是参访善知识。”善财面有难色地说：“圣者！我不知道哪里有真正的善知识可以参访，我无能力分辨善恶。”

 文殊菩萨指点说：“善财！对于善知识，应该将心力集中在他的德行、特长上，去效法他的优点，而不要去评判、挑剔他的过失、弱点，这就是参访的第一义。”文殊菩萨指示善财参访之道，并预言善财将被人美称为永久的童子。善财感激欢喜地告别了文殊菩萨，开始了佛教青年游历参访的生涯。

《华严经·入法界品》记载，详述有五十三参的过程。他共经历了一百一十城，先后参访了五十三位大善知识，其中包括菩萨、佛母、比丘、比丘尼、优婆塞、天神、地神、主夜神、王者、城主、长者、居士、童子、天女、童女、外道、婆罗门、商人、船夫等，由于善财童子的尊师重道、虚心求教，最终在参礼了普贤菩萨后，证得了“一切佛剎微尘数三昧”，入了不可思议解脱之境界。这段参访经历现已俨然成为佛弟子尊师重道、虚心求教的最佳典范，今天就让我们一起来学习一下。

一参：受文殊教往胜乐国妙峰山参德云比丘。善财往诣顶礼白言：我已先发菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行，乃至应云何于普贤行疾得圆满。德云比丘为说忆念一切诸佛境界，智慧光明普见法门已，复令参海云比丘。

二参：善财承教，向海门国，参海云比丘，为说诸佛菩萨行光明普眼法门已，复令参善住比丘。

三参：善财至楞伽道边海岸聚落，参善住比丘，为说普速疾供养诸佛、成就众生无碍解脱门已，复令参弥伽大士。

四参：善财至达里鼻荼国自在城，参弥伽大士，为说妙音陀罗尼光明法门已，复令参解脱长者。

五参：善财渐次游行，十有二年，至住林城，参解脱长者，为说如来无碍庄严解脱门已，复令参海幢比丘。

六参：善财至阎浮提畔利伽罗国，参海幢比丘，为说般若波罗蜜三昧光明已，复令参休舍优婆夷。

七参：善财至海潮处，普庄严国，参休舍优婆夷，为说离忧安隐幢解脱门已，复令参毗目瞿沙仙人。

八参：善财向那罗素国，参毗目瞿沙仙人，为说菩萨无胜幢解脱已，复令参胜热婆罗门。

九参：善财至伊沙那聚落，参胜热婆罗门，见彼胜热，修诸苦行，求一切智；四面火聚，犹如大山，中有刀山，高峻无极，登彼山上，投身入火。语善财言：汝今若能上此刀山，投身火聚，诸菩萨行，悉得清净。尔时善财即登刀山，自投火聚。未至中间，即得菩萨善住三昧；才触火焰，又得菩萨寂静乐神通三昧，复令参慈行童女。

十参：善财至师子奋迅城，参慈行童女，为说般若波罗蜜普庄严门已，复令参善见比丘。

十一参：善财至三眼国，参善见比丘，为说菩萨随顺灯解脱门已，复令参自在主童子。

十二参：财至名闻国河渚中，参自在主童子，为说一切工巧大神通智光明法门已，复令参具足优婆夷。

十三参：善财至海住大城，参具足优婆夷，为说菩萨无尽福德藏解脱门已，复令参明智居士。

十四参：善财至大兴城，参明智居士，为说随意出生福德藏解脱门已，复令参法宝髻长者。

十五参：善财至师子大城，参法宝髻长者，为说菩萨无量福德宝藏解脱门已，复令参普眼长者。

十六参：善财至藤根国普门城，参普眼长者，为说令一切众生普见诸佛欢喜法门已，复令参无厌足王。

十七参：善财至多罗幢城，参无厌足王，至彼城已，问无厌足王所在之处。诸人答言：此王今者在于正殿，坐师子座，宣布法化，调御众生。可治者治，可摄者摄，罚其罪恶，决其诤讼，抚其孤弱，皆令永断杀盗邪淫。时善财依众人语，寻即往诣。乃见其王，将诸罪人，或断手足，乃至或以汤煮，或以火焚。善财念言：我为利益一切众生，求菩萨行；今者此王，灭诸善法，作诸恶业。云何于此而欲求法，救护众生？作是念时，空中有天告言：善男子！汝莫厌离。善财即礼其足，王令入于宫中，遍观所住宫殿，广大无比，皆以妙宝之所合成。王复告言：我若实作如是恶业，云何而得如是果报、如是色身、如是眷属、如是富赡、如是自在？遂为善财说菩萨如幻解脱已，复令参大光王。

十八参：善财至妙光城，参大光王，为说菩萨大慈为首，随顺世间三昧门已，复令参不动优婆夷。

十九参：善财至安住国，参不动优婆夷，为说求一切法无厌足三昧光明已，复令参遍行外道。

二十参：善财至都萨罗城，参遍行外道，为说至一切处菩萨行已，复令参鬻香长者。

二十一参：善财至广大国，参鬻[yù ]香长者，名优钵罗华。为说调和一切香法已，复令参婆施罗船师。

二十二参：善财至楼阁大城，参婆施罗船师，为说大悲幢行已，复令参无上胜长者。

二十三参：善财至可乐城，参无上胜长者，为说一切处修菩萨行清净法门已，复令参师子频申比丘尼。

二十四参：善财至输那国，迦陵迦林城，参师子频申比丘尼，为说成就一切智解脱已，复令参婆须蜜多女。

二十五参：善财至险难国，宝庄严城，参婆须蜜多女，为说菩萨离贪际解脱已，复令参鞞瑟胝罗居士。

二十六参：善财至善度城，参鞞瑟胝罗居士，为说菩萨所得不般涅槃际解脱已，复令参观自在菩萨。

二十七参：善财至补怛洛迦山，参观自在菩萨。既至彼山，处处求觅，见其西面喦[yán ]谷之中，泉流莹映，树林蓊郁，香草柔软，右旋布地。时观自在菩萨于金刚宝石上，结跏趺坐。无量菩萨恭敬围绕，为说大悲行门已，复令参正趣菩萨。

二十八参：善财承教已，尔时东方有一菩萨，名曰正趣，从空中来，放身光明，映蔽一切日月星电。观自在菩萨遂令善财参礼，时正趣菩萨，为说菩萨普疾行解脱已，复令参大天神。

二十九参：善财至墯[duò ]罗钵底城，参大天神，为说菩萨云网解脱已，复令参安住地神。

三十参：善财至摩竭提国，菩提场中，参安住地神，为说不可坏智慧藏法门已，复令参婆珊婆演底主夜神。

三十一参：善财至摩竭提国，迦毗罗城，参婆珊婆演底主夜神，为说菩萨破一切众生暗法光明解脱门已，复令参普德净光主夜神。

三十二参：善财至摩竭提国，菩提场内，参普德净光主夜神，为说菩萨寂静禅定乐普游步解脱门已，复令参喜目观察众生主夜神。

三十三参：善财即于菩提场右边，参喜目观察众生主夜神，为说大势力普喜幢解脱门已，复令参普救众生妙德夜神。

三十四参：善财即于会中，参普救众生妙德夜神，为说普现一切世间调伏众生解脱门已，复令参寂静音海主夜神。

三十五参：善财参寂静音海主夜神，为说念念出生广大喜庄严解脱门已，复令参守护一切众生主夜神。

三十六参：善财即于菩提场如来会中，参守护一切众生主夜神，为说甚深自在妙音解脱门已，复令参开敷一切树花主夜神。

三十七参：善财即于此佛会中，参开敷一切树花主夜神，为说出生广大光明解脱门已，复令参大愿精进力救护一切众生夜神。

三十八参：善财即于会中，参大愿精进力救护众生夜神，为说教化众生令生善根解脱门已，复令参妙德圆满神。

三十九参：善财至岚毗尼园，参妙德圆满神，为说菩萨于无量劫，遍一切处，示现受生自在解脱门已，复令参释迦瞿波女。

四十参：善财至迦毗罗城，参释迦瞿波女，为说观察菩萨三昧海解脱门已，复令参摩耶夫人。

四十一参：善财一心欲诣摩耶夫人所，作如是念，此善知识，远离世间，住无所住，如是之人，我今云何而得亲近。时有宝眼神及莲华法德等神，住虚空中，种种赞叹摩耶夫人。复有罗刹鬼王语善财言：汝应普礼十方求善知识。时善财受行其教。即时现见大宝莲华从地涌出，摩耶夫人在于座上，于一切众生前，现净色身。遂为善财说菩萨大愿智幻解脱门已，复令参王女天主光。

四十二参：善财遂往天宫，参王女天主光，为说无碍念清净庄严解脱已，复令参遍友童子师。

四十三参：善财从天宫下，至迦毗罗城，参遍友童子师。别无指示，但言可问善知众艺童子，当为汝说。

四十四参：善财即于会中，参善知众艺童子，为说四十二字母法门已，复令参贤胜优婆夷。

四十五参：善财至摩竭提国，婆怛那城，参贤胜优婆夷，为说无依处道场解脱门已，复令参坚固解脱长者。

四十六参：善财至沃田城，参坚固解脱长者，为说无著念清净庄严解脱已，复令参妙月长者。

四十七参：善财即于本城参妙月长者，为说净智光明解脱门已，复令参无胜军长者。

四十八参：善财至出生城，参无胜军长者，为说菩萨无尽相解脱已，复令参最寂静婆罗门。

四十九参：善财至城南法聚落，参最寂静婆罗门，为说菩萨诚愿语解脱已，复令参德生童子及有德童女。

五十参：善财至妙意华门城，参德生童子及有德童女二人，为说菩萨幻住解脱已，复令参弥勒菩萨。

五十一参：善财至海岸国，大庄严园，其中有一广大楼阁，名毗卢遮那庄严藏。善财于楼阁前恭敬顶礼，赞叹称扬，一心愿见弥勒菩萨。时弥勒菩萨从别处来，为说种种法要。善财白言：唯愿大圣，开楼阁门，令我得入。弥勒弹指出声，其门即开，命善财入，见其楼阁，广博无量，同于虚空，闻不可思议微妙法音，善财即得无量诸总持门，住菩萨不可思议自在解脱。复令参文殊师利菩萨。

五十二参：善财到普门国，苏摩那城，思惟观察，希欲奉觐文殊师利。是时文殊师利遥伸右手，过一百一十由旬，按善财顶，为说妙法，令得成就阿僧祇法门，具足无量大光明，乃至令入普贤行道场，及置善财自所住处。文殊师利还摄不现。于是善财渴仰欲见普贤菩萨。

五十三参：善财于文殊师利所，得三昧已，普摄诸根，一心求见普贤菩萨，起大精进，心无退转。即见普贤菩萨在如来前众会之中，坐宝莲华师子之座，身诸毛孔，出光明云，令诸众生，生大欢喜。善财见已，踊跃无量。普贤菩萨即伸右手，摩触其顶，为说诸法。善财即得一切佛刹微尘数三昧门。

最后，善财获得普贤菩萨的摩顶赞叹，并自觉已和菩萨融为一体，在十方一切世界中教化众生。善财童子终于完全证得普贤菩萨的广大行愿，不久将与诸佛平等，得到一切不可思议的解脱自在。

善财童子五十三参有很深的含义，他告诉我们：善财童子参访的各行各业，既有尊贵的，也有低贱的，但善财没有分别心，知道这些差别只是一种假象，每个人都有佛性，都有优点所在，因此视各行各业都是我们的老师，都对其心生恭敬。如果我们也能效仿善财童子，明白一切众生都是我的老师、善知识，而学生、凡夫只有我一人，而能尊师重道、恭敬请教，广泛向一切善知识求学，精进不懈地学习，那我们也就是善财。