菩提心之开显，至少以般若 波罗蜜多为基。只与生空真如相应者(既破俱生我执)，此心犹带昏昧；能与法空真如相应者(既破俱生法执)，此心乃克明净。于此明净菩提心中，以三密发展诸佛 功德，收效乃大。未与般若波罗蜜多相应，甚至分别二执未破者，则三密不能顿呈殊胜妙用，须以大精进心行之(或参考显教戒、定、慧三学)。

未破粗执者(分别二执)，只依信心而行，是为下级修法(或名作密)；

未破细执者(俱生我执)，只依理解而行，是为中级修法(或名修密)；

未破极细执者(俱生法执)，能依般若性而行，是为上级修法(或名瑜伽密)；

既破极细执者(俱生二执俱空，能依萨)埵性而行，是为最上级修法(或名最上瑜伽密)。

会得一乘妙旨者，不论身处何境，无非佛性流行之处：于了了常知之中，受用自在，此属显教之能事；若就佛性流行之际，加以三密方法，则庄严胜境，渐次开显，此乃密乘之妙用。既不须拣择处境，则对任何职业之人，无不可施以密法。学者苟能如法行持，未有不成功者。

-----录自冯达庵-《佛教真面目》

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文章标题：冯达庵祖师：菩提心之开显发布于2024-03-10 16:19:00

冯达庵祖师：菩提心之开显