六大无碍成瑜伽，什么无碍呢？一方面是同类无碍，一滴水可以进一大海水，就是同类间，就象一个众生器间的可以涵盖一个世间的器的活动，同类间无论大小，都可以无碍的，互相大小相融；第二个是异类无碍。地中有火，火中有风，地中有风等。六大里面，地水火风是无自性的，空是无碍性，无碍性存在六大里面的。以前有一种错误的感觉，讲地水火是有，空是土地水火都没了就是空了。我们进一步了解的情况是，空是存在于各个里面，地水火性里都是空的，不是脱离的，空实际上不是不看到或感觉，无碍性表现的是空。水中火会过去的，不受水的影响的，也可以。是空的。

它有空性。识大就是精神方面的。识大也是无碍的，物质性表现的是空的。六大的无碍是一方面，一方面是成瑜伽，瑜伽是什么是相应的，没有断的，就是火同水相应，所以讲起来，每一大同其他五大都是相应的，相应就是你有的，它也有的，与佛菩萨相应，就是佛菩萨有的我们也有。大日如来的种子来到我们这里，发展的结果，这里都有，就是这样的作用。所以六大每一个都具足六大的性质，只是那一个在里面占主要地位。

成瑜伽，就是互相间都有关系的。成瑜伽这种情况从哪里表现出来呢？一般从学习的过程就表现出来了，第一个包含六大无碍成瑜伽的就是大日如来。他的法理无空，发挥的作用没有限制。大日如来又是在什么地方有什么证觉？他怎么学呢，功能在哪里表现出来呢？《大日经》里有，从他怎么学到成功，六大关系怎么样的，讲的很清楚。《大日经·具缘品》中有这样一段话，报告他学习六大法身的情况。

“我昔坐道场，降伏于四魔，以大勤勇声，除众生怖畏。(中略......) 我觉本不生，出过语言道，诸过得解脱，远离于因缘，知空等虚空，如实相智生。”

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文章标题：唐密核心法理 | 六大无碍成瑜伽发布于2024-03-10 16:21:36

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