喇嘛教的“中阴”理论与佛教教理不同--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

喇嘛教是佛教与原始宗教的一个结合体，在许多方面不同于佛教教义和戒律。
喇嘛教很重要的“中阴”理论，就与佛教教理不同。它是人类原始时代原始巫教萨满教的“灵魂”观与佛教的生死轮回观的一种结合。
“中阴”理论认为：人的灵魂是由活佛掌管，人生前死后灵魂的出路和归宿是由活佛来掌管、指导和管理的。
一般人死后的归宿有三：1.去鬼域变鬼；2.变成动植物；3.再转世为人。只有极少的灵魂能再转世为人。
高级活佛是可以代代转世为人的，从而引起下层农牧民的极度尊崇。
法力极大的最高活佛是可以决定并帮助任何亡魂转去人世的。因此，农牧民对活佛喇嘛们极度敬畏和尊崇。
成佛是一般农牧民绝对不敢想的，但只要是去寺庙当喇嘛，就总还有点希望……。因此，藏民们争先恐后的把孩子送到寺庙当僧人。
至于人的灵魂和死后转世都由活佛掌管，是西藏原始宗教的东西。

——摘自：《藏传佛教与现代化》

（作者单位：中国藏学研究中心）

念经

　　由于喇嘛教是佛教与原始宗教的一个结合体，在许多方面不同于佛教教义和戒律。例如喇嘛教很重要的“中阴”理论，就与佛教教理不同。它是人类原始时代原始巫教萨满教的“灵魂”观与佛教的生死轮回观的一种结合。

　　“中阴”理论认为：

　　人的灵魂是由活佛掌管，人生前死后灵魂的出路和归宿是由活佛来掌管、指导和管理的。

　　一般人死后的归宿有三：1.去鬼域变鬼；2.变成动植物；3.再转世为人。

　　只有极少的灵魂能再转世为人；其余的能变为动物，接近人世，就是很大的福气了。

　　高级活佛是可以代代转世为人的，从而引起下层农牧民的极度尊崇。

　　“中阴”理论是指人死后灵魂还未从躯体中离去的7天里，由活佛在寺庙或家中为死者举行的佛事——念经为亡魂指路开道并祈福的活动，将决定死者灵魂的归宿去处，是变为野鬼，还是变为动植物，完全取决于活佛。

　　法力极大的最高活佛是可以决定并帮助任何亡魂转去人世的。因此，农牧民对活佛喇嘛们极度敬畏和尊崇，为死者和自己今后灵魂的归宿不惜一切钱财和代价来供养寺庙和活佛，及举办佛事活动。

　　成佛是一般农牧民绝对不敢想的，但只要是去寺庙当喇嘛，就总还有点希望（要经世世代代的修行努力，仍非常遥远），给家中将转世为牲畜的亲人们带来一点福气。因此，藏民们争先恐后的把孩子送到寺庙当僧人，整个社会的价值取向都趋向了宗教。

　　过去藏民日常生活的事无巨细，如婚丧嫁娶、生孩取名、修房造屋、出远门、农牧业活动，全都请活佛喇嘛打卦算命、测吉凶来决定。

　　喇嘛用的是唐代从内地传入的八卦经书来测算。

　　事实上，佛教是不讲“灵魂”说的，也就是不承认有永恒的“灵魂”或者“自我”。佛教是讲“缘起性空”说，缘起是指宇宙间一切事物，都是由于一定的因缘和条件的聚合而产生的，性空是指一切事物自性本空，即如果没有一定条件的聚合，事物本身不存在的。因此，没有独立存在的、永恒不变的实体。所以，佛教不承认“灵魂”说，佛教讲：有生必有死，哪里会讲独立存在的永恒的“灵魂”。佛教的“三世轮回”是指此世的生命和彼世的生命，是两个完全不同的个体生命，但彼此存在一定的因果关系，例如，九世班禅和十世班禅就是在不同的时空中完全不同的个体生命，只是两者存在一定的因缘关系。这样抽象高深的理论是一般僧众和农牧民不太理解的。

　　一般佛教讲敬“三宝”，即敬“佛、法、僧”。喇嘛教的密宗讲敬“四宝”，即“师、佛、法、僧”，把老师的地位放在佛的前面。修密宗的学生必须绝对听从老师，学生能否成佛完全取决于老师。从文献考证上得知，这不同于原本的佛教教理。释迦牟尼圆寂前，要求他的学生们以佛教戒律为师，而不是以哪一人为师。

　　至于人的灵魂和死后转世都由活佛掌管，则是西藏原始宗教的东西。按照佛教教义，人的“灵魂”和转世问题、人的命运和祸福都是由自己的行为所决定的，由自己掌握，与活佛和金钱无关。若干坏事，奸淫烧杀，再有活佛帮助念经，再给寺庙捐很多钱，也没有用，一样下地狱，惩罚一点也不会少。因此，佛教主张的是自救。若自己行为端正，积善做好事，没有喇嘛活佛为你念经超度，照样有善果。佛讲：众生平等。人人都有佛性。只要努力行善做好事，遵守国家法律，努力学习，人人都可以成佛，所以“众生即佛，佛即众生”（《金刚经》语）。