佛法的教理和教用（附唱诵）丨仁焕法师开示

佛法分有教理和教用。佛法的教理就是一切经典，佛法的教用就是把经典的道理拿来对照使用。在使用佛法的过程中，重点要在心上。

佛法有“有为”和“无为”两个概念。一切痛苦都是有为，真正的快乐就是无为。我们不能从有为修到无为，就继续痛苦。

佛教强调“看破、放下”，只有看破放下才有真正的快乐。如果我们看不破痛苦、放不下痛苦，就变成拥抱痛苦。拥抱痛苦，痛苦自然就跟我们在一起了。

净土法门的特点是以极乐为目标。

《阿弥陀经》上说“南方世界”“北方世界”“下方世界”“上方世界”等等都有佛的世界，在道理上与西方极乐世界等无差别，那为什么要求生西方呢

在这里提醒大家一个道理：目标越多，人就越乱，以一个点作为目标就方便了。以西方为主就是一个点。东也好，南也好，北也好，上也好，下也好，都不管，这就是大道至简。

念经不是把经典的文字念完就完了。如果是，有更容易的做法，把一部经放在自己的口袋里不就可以了吗，经典跟我在一起啊。不是这样的！

念经，就要懂得经典的意思；懂得经典的意思，才能使用经典的道理。

现在我们为什么很简单地只念一句佛号因为经典上很多地方讲到佛名号圆满具足无量功德。

在净土三经里面，真正介绍一句佛号有无量觉、无量寿、无量光的，是《无量寿经》和《阿弥陀经》，《观无量寿经》都没讲到。

《观无量寿经》是介绍“十六观”——怎么观想极乐世界和阿弥陀佛的身相。

这几天我们纯粹念一句佛号，没有念其他，大家感觉怎么样（众答：好！）但是还有一些人没起作用，请问大家，是佛名号有分别，还是我们的心态有分别（众答：我们的心态。）是佛名号只喜欢给某些人好处吗

不是的。谁看得破、放得下，谁就得到好处。看不破、放不下，纵然参加一周活动也不能改变自己的痛苦，乃至参加一年、几年的活动也不能改变。

现在和大家分享，生命终点的伟大。

请问大家，生命终点是什么意思传统讲是死亡，佛教则叫做往生。两种说法不同，表面都是回归终点的意思，但是去的方位不一样。大家认可有这么回事吗（众答：认可。）

如果谈到死亡，我们就容易跟死亡对抗。如果讲往生，我们就放松了，也接受了，就没有对抗的局面了。

和终点对抗有什么果报为什么人死亡以后，有的眼睛闭不上，有的嘴巴闭不上，而且不到几分钟，整个身体都僵硬了

眼睛闭不上，传统的说法是死不瞑目，那是什么让我们死不瞑目呢我们放不下家人、放不下自己这个身体……嘴巴闭不上，是因为怕死，有恐怖的心态，就跟死对抗，总想跑开不要死，跑到嘴巴都合不上。

标准的往生人，眼睛自然闭上，嘴巴也自然闭上，面容非常安详，都不用人工来帮助。

面容不安详，是有恐怖、忧虑、挂碍、疑惑的心。脸色变黑，是因为听到阳上的人在哭，也随之伤心、悲观、失望，互相舍不得。

凡是有忧虑心、疑惑心、挂碍心、恐怖心、悲观失望心，就是有地狱的心了。

眼睛闭得自然，嘴巴闭得自然，看上去像在笑，就是离苦得乐了。

我们的活动首先定位：一、保障一切活动安全；二、保障一切生命平安。

现在有大家的努力，加上三宝慈悲的加持，我们还要推进传统的佛家文化、儒家文化和道家文化得到同步传播，还有开展佛家养生、道家养生等服务。