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01.佛陀耶：简称佛陀或佛，义为觉者，即自觉，觉他，觉行圆满。佛陀是三觉具足的大圣人。
02.菩提萨埵：简称菩萨。义为觉有情，即大觉的众生。是上求佛果、下化众生的圣人。
06.菩提：义为觉为道，即觉道所证的智慧。
09.一切智智：佛的智慧称为一切智智。因佛能遍知世间和出世间超智慧。
13.二空：我空（悟五蕴无我的真理），法空（悟诸法缘生性空的真理）。
15.二乘：声闻乘，缘觉乘。
16.三乘：菩萨乘与声闻乘、缘觉乘，合称为三乘。
17.五乘：人，天，声闻，缘觉，菩萨，合称为五乘。
18.三毒：贪、嗔、痴，能毒害身命与慧命，叫做三毒。
19.三学：戒学，定学，慧学。（又叫做三无漏学。）
22.三障：烦恼障，业障，报障。
23.三慧：闻慧，思慧，修慧。
24.三藏：经藏（修多罗）；律藏（毗奈耶）；论藏（阿毗达磨）。
29.三业：身业，口业，意业。
30.三法印：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静，是小乘的三法印（加大乘诸法实相为四法印）
31.四大：地大，水大，火大，风大。
32.四谛：苦谛，集谛，灭谛，道谛。
33.四等：即四无量心，慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。
34.四恩：父母恩（家庭），众生恩（社会），国土恩（国家），三宝恩（宗教）。
36.四德：常，乐，我，净。
37.四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
38.四念住：观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。
40.四种阿含经：长阿含，中阿含，增一阿含，杂阿含。
42.五欲：财，色，名，食，睡。
43.五蕴：色蕴，受蕴，想蕴，行蕴，识蕴。
44.五大：地大，水大，火大，风大，空大。
45.五明：声明，工巧明，医方明，因明，内明。
46.五眼：肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。
47.五盖：贪盖，嗔恚盖，睡眠盖，掉悔盖，疑法盖。
48.五浊：劫浊，见浊，烦恼浊，众生浊，命浊。
49.五恶见：身见（萨迦耶见）、边见（执常，执断之见）、邪见（谤因果，坏善事）、见取见（非果计果）、戒禁取见（非因计因）。
50.六根本烦恼：贪，嗔，痴，慢，疑，恶见
51.十惑：贪，嗔，痴，慢，疑，身见，边见，邪见，见取见，戒禁取见。亦名十使。
52.六根：眼根，耳根，鼻根，舌根，身根，意根。
53.六尘：色尘，声尘，香尘，味尘，触尘，法尘。
54.六衰：色、声、香、味、触、法六尘，能衰耗人之真性。
56.十法界：佛陀，菩萨，缘觉，声闻，天，人，阿修罗，地狱，饿鬼，畜生。
57.六波罗蜜：即六度的异名，是布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若。
58.六和：身和同住，口和无诤，意和同悦，戒和同修，利和同均，见和同解。
59.六相：总相，别相，同相，异相，成相，坏相。
60.六时：昼三时（晨朝，日中，日没。）夜三时（初夜，中夜，后夜。）
61.六道四生：六道中有胎、卵、湿、化的四类众生。
62.六难：遇佛世难、闻正法难、生善心难、生中国难、得人身难、具诸根难。
64.阿弥陀佛：译意是无量光、无量寿，故亦称无量寿佛。
68.无为法：是圣智所证的真理，没有因缘的造作。即断了烦恼，证得清净自在的理法（又名无漏法）。
70.无学：声闻乘四果中，前三果为有学，第四果阿罗汉称为无学。（修习戒定慧，进趣圆满，止息修习，名为无学。）
71.无学果：是阿罗汉的果位（又名无生）。
72.佛陀十大弟子：舍利弗智慧第一，目犍连神通第一，阿难陀多闻第一，优波离持戒第一，阿那律天眼第一，大迦叶头陀第一，富楼那说法第一，迦旃延论议第一，罗侯罗密行第一，须菩提解空第一。
73.发菩提心：佛经上说过，发菩提心的要件，第一是深心，广修无量善法。第二是悲心，广度无量众生。第三是直心，正念真如。华严经云：“菩提妙法树，生于直心地。”因心直则真，心真则志愿坚固，信仰便始终不转移，而能勇猛精进地去做自利利他的工作。
74.卫塞日：即月圆日，佛陀降生、成道、涅槃，均在阳历五月的月圆日。
75.佛教旗：是根据佛陀成道时圣体放出六种色光制成的。即蓝色，黄色，红色，白色，橙色及以上五色混合色。
76.佛陀诞辰：佛陀降生于西元前六二三年，成道于西元前五八八年，涅槃于西元前五四三年。
77.菩提树：因佛陀在菩提树下证悟成道，称为觉树。树叶心脏形，叶端尖长。
78.沙罗树：佛陀在拘尸那拉城的沙罗双树间涅槃。这种树的叶子是丛生的，叶长圆形，开花时期，花蕊缤纷而下，铺满地上。
79.灵鹫山：王舍城周围有五座山，高约千余尺，总名为灵鹫山（RAJAGAHA）。王舍城因依山得名，巴利文叫做RAJAGAHA。耆阇窟山是灵鹫山的异名，巴利文叫做GIJJHAKUTA。
80.讲经道场：佛陀讲经最早的道场是古印度王舍城的竹林精舍。规模最宏大的道场，是舍卫城的祇园精舍。
81.那烂陀：印度最古的佛教大学，叫做“那烂陀”，是唐玄奘法师留学的地方。
82.玄奘法师：唐朝有三藏法师，名叫玄奘，曾冒艰险，前往印度取经。
83.法显法师：东晋有法显法师，往印度取经，曾经过锡兰及南洋各地。
84.印度传法法师：印度有两个法师最早到中国来的：摄摩腾和竺法兰。
85.拥护佛法国王：佛陀在世时，印度忠诚拥护佛法的国王是频婆娑罗王和波斯匿王。
86.拥护佛法国王：佛陀灭度后，著名拥护佛法的印度国王有三位：即阿育王（亦译阿输迦王），迦腻色迦王，渴利沙王（即戒日王，他曾请玄奘法师宣讲大乘佛法，非常尊敬法师）。
87.南北佛教：佛教的传布分“南北二支”，北传佛教称为大乘教，南传佛教称为小乘教，或称原始佛教。
89.小乘佛教的区域：是锡兰，缅甸，泰国，柬埔寨及高棉等地。
90.黄衣：佛教以黄色象征智慧与中道，故许多比丘，多穿黄色僧衣。
92.惠能：中国唐代禅宗的六祖，主张顿悟禅，与北方主张渐悟的神秀大师，有南顿北渐之称。
93.天台宗将佛陀的一代教法，分为五时说法：华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时。
94.中国佛教十宗：成实宗，俱舍宗，性宗，相宗，天台宗，贤首宗，禅宗，净土宗，律宗，密宗。
95.藏经：藏经就是佛教三藏典籍集成之总称，或称“大藏经”。
96.研究佛教何故须阅读经藏：因经藏是佛教根本典籍，佛说一切根本法义，皆摄于经藏中。
97.三藏十二部：三藏即经、律、论。十二部即佛说经分为十二类，亦称十二分教。长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、记别或授记。此十二部中长行、重颂、孤起颂三者为经文上之体裁，余九部从其经文所载之别事而立名。
98.十二部经偈：用七言四句偈说出，偈说：长行重颂并孤起，譬如因缘与自说，本生本事未曾有，方广论议及记别。
99.中国译佛经：开始于东汉明帝时，特请摄摩腾和竺法兰来中国担任此工作，共译五部经，四部失传，今所存仅四十二章经。失传四部，即十地断结经，佛本生经，法海藏经，佛本行经。
100.佛经结集有四次：
第一次结集在王舍城灵鹫山的七叶岩（佛灭度后的九十天，由摩诃迦叶为首席，主持编辑大会，参加结集者有五百阿罗汉）；
第二次结集在毗舍离城，佛灭度约百年，以耶舍长老为上首，重新扶持禁戒；
第三次结集，由阿育王召集，在波吒利弗多罗城（P即现在印度八那地方）举行结集大会。时在西元前二五零年，由目犍连子帝须为上座。这次的结集，经藏、律藏、论藏，均已完备；
第四次结集，是由迦腻色迦王所召集，在迦湿弥罗（现在印度的克什米尔地方）。时约在西元七十年，由婆须密尊者为上座，这次的结集造毗婆沙论二百卷。集有部之大成。
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文章标题：100个基础佛教名词解释发布于2021-05-08 13:57:14
