遍智 吉美林巴
口译：张福成
第十章 持明宝藏
第九，得到什么果位得到宝瓶灌顶后，我们身体里不清净的脉慢慢会消散不见，身体整个转变成为本尊的身体，因此在四身中就能够得到化身。所得到的这个化身并不是经由因缘和合条件所形成，是属于无为法的性质，能够得到这种无为法性质的化身，所以果位是得到化身。
在新派密咒乘门里，大概没有第四个灌顶——词句灌顶，如果得到第四灌顶，会比较快速、比较容易得到殊胜的成就果位。但是就算没有第四灌顶，仍然可以靠着其它灌顶成就果位，只是时间要久一点，慢慢还是可以得到。举例而言，以显教乘门的方式也是可以得到佛果，在显教乘门里不要说没有第四灌顶，其它的灌顶也都没有，但还是会得到佛果，只不过要经过非常久远的时间。
实修密咒乘门要看修法者自己的根器和缘份来做决定，并不是所有人都可以做这个实修，也不是所有人都要用这种方式。假设只有这个方法实修，那佛陀只要开示这一个教法就可以了，为什么佛陀开示了各种不同的教法呢之所以开示了各种不同的法门，就是因为每一位弟子的根器不一样，每一位弟子的业力、缘份不一样，所以有各种方法。
有一种灌顶叫「光明灌顶」，这光明灌顶是十地最后际菩萨在修道上的最后阶段，十方诸佛放射光芒照射他、给他灌顶，之后他立刻成就了佛果，这个是十地最后际菩萨有的灌顶。如果我们现在阶段，自己禅修念诵咒语时，感觉有毫光射向自己，这个是觉受，只能说是一个比较好的实修的征兆而已，并不是得到灌顶。
龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。
吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。
正文分为十三章
第一章：暇满难得
第三章：业力因果
第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮
第七章：正式进入大乘——四无量心
第八章：发殊胜菩提心
第九章：菩萨学处
第十章：持明藏典（所在篇章）
第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满
第十二章：自性大圆满不共之道
第十三章：究竟之果——佛身与佛智
第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。
本 旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。
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