4036.【非常推荐】来来来，跟大势至菩萨学念佛

[白话:] 今天为你写法名，用《一函遍复》作为开示。发出信件之后，看到你的来信，知道你不知晓净土法门的宗旨。你应当依照《一函遍复》所说的内容，生出真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。

你不要用观心念法，应当用摄心念法。《楞严经》中大势至菩萨说：都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。

念佛的时候，心中念得清清楚楚，这就是用佛号摄住意根；口中念得清清楚楚，这就是用佛号摄住舌根；耳中听得清清楚楚，这就是用佛号摄住耳根。意根，舌根，耳根，这三根都被佛号摄住，那么眼睛也不东张西望，鼻子也不去嗅其他的气味，身体也不懒惰懈怠，这就叫做都摄六根。都摄六根的状态下念佛，虽然做不到完全没有杂念，但是比起不摄六根的情况，心中还是会清净得多，所以称为净念。如果净念能够经常连续不断，这样久而久之，自然可以心归于一处，浅的可以得一心不乱，深的可以得念佛三昧。

三摩地，是音译，也是三昧的另一种翻译，意译就是正定，也叫正受。正定就是心安住于佛号之中，不再向外驰骋，叫做正定。正受就是心里所纳受的，只有佛号功德的境缘，其他一切境缘都不可得。

如果能够真正做到都摄六根来念佛，决定可以业障消除，善根增长。不需要观心，而心自然可以清净明了，又怎么会导致心火上炎的毛病呢？你以业力极重的凡夫身分，妄用观心之法，所以才导致这个情形。观心之法，属于天台宗修止观的法门，念佛的人，不太符合根机要求。而大势至菩萨开示的念佛圆通，都摄六根，净念相继，这是普被三根，包括凡夫和圣贤，一切根机都适合的无上妙法。

都摄的重点在于听。即便是心中默念，也要听。因为心中起念的时候，也有声相，自己的耳根，听自己心中的声相，仍旧是明明了了。如果能够字字句句都听得清清楚楚，那么六根都归于一。

比他修别的观法，念佛圆通最为稳当，最为省力，最为契理契机。

既然发心念佛，必须戒杀吃素，断掉烟酒，清心寡欲。娶妻本来是为了生子，世人却把夫妻房事当做家常便饭，这样的人还期望生下好子女，那就非常困难了。你因为纵欲妄为，差点丧命，应当断欲葆身一两年。想要生孩子，等到妻子月经干净之后，选择吉日良夜，行房一次，必定可以受孕，从此永断房事，这样生下的子女，必定是贤善强壮健康。

又应当敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。不管是家庭内部，还是外部同仁，都应当用这个来奉劝，那就是真佛弟子。否则还是名教罪人，更何况想要了脱生死，超凡入圣，怎么可能得到呢？

[感想:] 佛说的各种法门，各有适合的人群。每种正法都好，关键是你适合哪种法，你自己是否清楚呢？就好比我们普通人生病了，适合用哪一种药物，我们自己是否清楚呢？通常是不清楚的，医生才清楚。医生也有水平高低之分，水平高的医生，往往高在能够对症下药。

大势至菩萨是名动法界的大菩萨，与观世音菩萨共同在极乐世界协助阿弥陀佛度化众生。菩萨极力推荐的念佛圆通，就非常适合我们这种凡夫，不但适合我们，连一切圣贤都适合。

我们自己通常都没有能力知道最适合自己的药物，这个时候，我们应当听大医王的、听大菩萨的、听祖师的，他们推荐的药物，比我们自己选择的，可能更加适合我们。

其他人修什么法，我们不要干涉，关键是我们自己能够找到合适自己的法门，老老实实安心修行，修一辈子，如愿往生，超凡入圣，去了极乐世界，我们就可以在诸佛菩萨的教诲下，学习无量法门，满菩提愿。

[思考：]

1．什么是都摄六根？

2．什么是净念相继？

3．摄心念法和观心念法，哪个更稳当？

4．如何获得贤善强壮健康的宝宝？

5．信愿念佛之外还需如何做，方为真佛弟子？