宋·姚约、僧景懿

姚约。湖州仙潭人。专心钻研经典,后来觉海友公兴办净业社,而实际上是由姚约处理净业社的事情。某天姚约忽然告诉友公说:“长久以来就厌恶这个充满忧苦、动荡不安的世间,再过几天我就要往生西方了,请师父您为我助念往生。”于是友公每天便为他诵念佛名。有一天,姚约自己坐着往生了。不久,托梦给友公说:“弟子姚约已经往生净土了,这都是仗着师父您助念的力量。”友公问:“我想要跟随你游历西方,可以吗?”姚约答:“师父您世寿未尽,但寺院中的景懿法师应当会先来。”景懿法师是同一净业社的出家众,一个月后,景懿法师便往生了。(《佛祖统纪》)

来源/《净土圣贤录白话》慧律法师译 弘化社编 第783页



























宋·姚約、僧景懿

姚約,湖州仙潭人。潛心內典,覺海友公興淨業社,約實主其事。忽告友公曰,久厭浮生,不日西去,師可助我念佛。友遂日與誦佛名。一日,就座而化。旣而見夢於友曰,約已往生淨土,師之力也。友曰,欲從公遊,得乎。約曰,師世壽未盡,寺中景懿當先至。懿,同?僧也,閱月便終。(《佛祖統紀》)

來源/《淨土聖賢錄》初編卷八【往生居士第七】第300頁






























宋·梅福

梅福。松江人。平日诵经持戒,一心系念西方净土。临命终前预知时至,于是断绝食物只饮水,称念大势至菩萨圣号。到了第七天,梅福事先洗澡沐浴更换衣服,然后端坐告诉大众说:“大势至菩萨,现今来迎接我了!”才一说完便坐化往生。(《佛祖统纪》

来源/《净土圣贤录白话》慧律法师译 弘化社编 第783页



























宋·梅福

梅福,松江人。誦經持戒,繫念淨土。臨終,預知時至,卽絕粒飲水,稱大勢至菩薩。至七日,澡浴更衣,端坐告眾曰,勢至菩薩,今來迎我,卽座化去。(《佛祖統紀》)

來源/《淨土聖賢錄》初編卷八【往生居士第七】第301頁





























宋·胡嵩

胡嵩。湖州(今浙江吴兴)人。平时深信仰佛法,修诸功德。有一天夜里,忽然梦见佛告诉他说:“你可以建造房屋来迎请我。”胡嵩于是建造楼阁,用来供奉弥陀佛。临命终的晚上,忽然说:“阿弥陀佛放光照我!”说完后即往生。(《佛祖统纪》)

来源/《净土圣贤录白话》慧律法师译 弘化社编 第784页



























宋·胡嵩

胡嵩,湖州人。平時信向佛法,修諸功德。一夕,忽夢佛語曰,汝可造屋迎我。嵩乃建閣,以奉彌陀。臨終之夕,忽云,佛光照我,言訖而化。(《佛祖統紀》)

來源/《淨土聖賢錄》初編卷八【往生居士第七】第301頁





























宋·陆伟

陆伟。钱塘人。本来是州吏,到了中年厌离俗世,勤修净业。后来,组成法华华严二社,两个社各有一百多人,历经二十年便成为庞大的莲社。陆伟曾经亲笔书写《法华经》、《华严经》、《圆觉经》、《金刚经》及《金光明经》等诸经。有一天,自己更衣正身端坐,唱念佛名而往生。(《佛祖统纪》)

来源/《净土圣贤录白话》慧律法师译 弘化社编 第784页



























宋·陸偉

陸偉,錢塘人。初為州吏,中年厭世,勤修淨業。結法華、華嚴二?,各百許人。閱二十年,遂成大會。偉手書法華、華嚴、圓覺、金剛、金光明諸經。一日,衣端坐,唱佛而化。(《佛祖統紀》)

來源/《淨土聖賢錄》初編卷八【往生居士第七】第301頁
















本次上传文字依据《净土圣贤录白话》慧律法师译,弘化社编,书号ISBN978-7-5531-0564-2,中国版本图书馆CIP数据核字(2015)第171975号校对,保持原貌,未作改动,特此说明。

六和工作
2023年11月7日



















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文章标题:净土圣贤录/宋·姚约、僧景懿、梅福、胡嵩、陆伟发布于2024-01-12 10:12:34